조지훈 추천 탈락시 「화련기(華戀記)」의 재고찰

윤재웅

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤재웅 (동국대학교)

저널정보: 한국시학회 한국시학연구 한국시학연구 제70호

발행연도: 2022.5

수록면: 289 - 314 (26page)

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이 글은 조지훈의 초기 작품 「화련기(華戀記)」에 대한 텍스트 비평이다. 『문장』지 1939년 4월호에 「고풍의상(古風衣裳)」과 함께 투고했다가 낙선한 작품인데 조지훈 사후(1968) 『조지훈전집』(1973)이 간행되면서 제목과 본문이 처음으로 소개되었다. 전집 편찬위원회에 따르면 이 작품은 육필원고 상태로 보존되다가 『전집』 안에 편입되었을 가능성이 높다. 그러면 한자음을 읽는 과정에서 오류가 생길 수 있고 이 작품 역시 그 오류에 해당한다고 보았다.
정지용이 심사평에서 「화비기(華悲記)」라고 이미 밝혔고 조지훈 역시 『사상계』(1965.8)에 「나의 시(詩)의 편력(遍歷)-슬픔과 멋의 의미(意味)」를 수록하면서 「화비기(華悲記)」를 여섯 차례에 걸쳐 언급했으나 『전집』에 「나의 시의 편력」은 누락되었다. 이는 『조지훈전집』의 아쉬운 점이다.
시를 쓴 시인 자신과 심사위원인 정지용의 증언이 진지하게 고려되지 않은 채 활자화되지 않은 육필 원고의 한자를 읽은 과정에서 ‘비(悲)’와 ‘련(恋：戀의 약자)’를 착오할 가능성이 높다고 보았다.
이러한 근거는 시 본문 내에 “한밤의 戀劇을 낳는다.”가 문맥상 “한밤의 悲劇을 낳는다.”의 오식이라는 판단 때문이다. ‘비(悲)’를 ‘련(恋)’으로 읽으면 ‘비극(悲劇)’ 대신 ‘련극(戀劇)’이 되고 ‘화비기(華悲記)’ 대신 ‘화련기(華戀記)’가 되는 것이다. ‘련극(戀劇)’은 이 시의 맥락상 맞지 않는 한자 조합어이고 조지훈 전체 텍스트에서도 사례를 찾을 수 없는 해괴한 어휘이다.
「화련기(華戀記)」가 정본으로 확정되어 지속하는 한 ‘련극(戀劇)’은 ‘비극(悲劇)’이 될 수 없으며 「화련기(華戀記)」 역시 「화비기(華悲記)」로 돌아올 수 없다. 이는 원전에 대한 오독이며 이것이 오독임이 의심되지 않은 채 많은 논문들이 양산되는 게 문제이다.
텍스트의 내용을 면밀하게 분석하고 텍스트 발표 무렵 시인의 다른 창작 시편들을 살펴보면서 ‘화비(華悲)’가 아름다움과 슬픔이 공존하는 역설적 상황에 대한 한자 어휘임을 검토했다. 이는 시 전체의 구성 방식과 잘 어울리는 해석이라고 보았다.

This article is a textual critique of Cho Ji-hoon’s early poem “Record of Splendor and Yearning[華戀記]”. “Record of Splendor and Yearning[華戀記]” is a poem that was posted along with “Ancient Costume[古風衣裳]” in the April 1939 issue of “Sentence[文章]” magazine, and then dropped. The title and main text of “Record of Splendor and Yearning[華戀記]” was first introduced after the death of Cho Ji-hoon(1968) when “The Complete Collection of Cho Ji-hoon”(1973. hereafter referred to as “Complete”) was published. According to the Compilation Committee, it is highly likely that this poem was preserved as a handwritten manuscript and incorporated into the “Complete”. Then, errors can occur in the process of reading Chinese characters, and this poem also falls under that error.
Jeong Ji-yong already stated that it was “Record of Splendor and Sadness [華悲記]” in the review of poem, and Cho Ji-hoon also included “My Poetry Wanderings” in “The World of Thought[思想界]”(August 1965 issue) and wrote “Record of Splendor and Sadness[華悲記]” five times. Although mentioned throughout the book, “My Poetry Wanderings” was omitted in the “Complete”. This is a disappointment of “The Complete Collection of Cho Ji-hoon”(1973, 1996).
In the process of reading the Chinese characters of the handwritten manuscript, the poet’s own statement about the poem and the statement of judge Jeong Ji-yong were not taken seriously, and therefore the word ‘Sadness[悲]’ was changed to ‘Splendor[戀]’ in “Complete”. It is highly likely that the writing was mistakenly written with the letter ‘恋’, which is an abbreviation of ‘戀’.
The basis for this possibility is the judgment that “brings the yearning drama[戀劇] of the midnight” in the poem’s text is a misconception of “brings the tragedy[悲劇] of the midnight” in the context. If you read ‘Sadness[悲]’ as ‘Yearning[恋]’, it becomes ‘yearning drama[戀劇]’ instead of ‘tragedy[悲劇]’, and ‘Record of Splendor and Yearning[華戀記]’ instead of ‘Record of Splendor and Sadness[華悲記]’. ‘yearning drama[戀劇]’ is combination of Chinese characters that does not fit the context of this poem, and it is a strange vocabulary that cannot be found in the entire text of Cho Ji-hoon.
As long as the “Record of Splendor and Yearning[華戀記]” is confirmed as an authentic version and continues, a ‘yearning drama[戀劇]’ cannot become a ‘tragedy[悲劇]’. The “Record of Splendor and Yearning[華戀記]” also cannot return to the “Record of Splendor and Sadness[華悲記]”. This is a misreading of the original text, and the problem is that many papers are mass produced without any suspicion that this is a misreading.
This article analyzes the content of the poem text more closely, examines the poet’s other creative poems around the time the text was published, and finds that ‘Splendor and Sadness[華悲]’ is a Chinese character vocabulary for a paradoxical situation where beauty and sadness coexist. Through this, it was confirmed that ‘Splendor and Sadness[華悲]’ is an interpretation that fits well with the composition of the entire poem.

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