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초록·키워드
≪조선왕조실록≫에 표현된 귀신의 인식은 그 사회 지배질서에 의해 수용과 배제로 이분해 인식하는 경향성이 나타났다. 이는 귀신에 대한 이중적 태도가 귀신 인식에 반영된 결과로 보인다. 귀신의 의미 내에 긍정적 존재 즉 신으로서의 인식과 부정적 대상, 음의 성질을 가진 존재가 모두 섞여 있는 것이다.
≪조선왕조실록≫에 표현된 귀신 인식의 양상은 귀신이 인간에게 미치는 영향과 그 결과를 기준으로 분류했다. 그 결과 귀신에 대한 인식은 크게 첫째, 위해의 존재 둘째, 공존 혹은 배제적 존재 셋째, 초월적 존재로 나타났다. 이러한 ≪조선왕조실록≫에 귀신 인식의 결과가 나타난 핵심적 요인은 귀신이 인간에게 위해를 가할 수 있는 존재라는 인식에서 비롯된다고 판단된다.
귀신은 인간에게 해를 줄 수 있는 존재로 인식되기에 공존하거나 배제가 되어야 하는 존재이다. 이 때문에 귀신은 공경의 대상이 되기도 하지만 퇴치의 대상으로 인식될 수밖에 없다. 또한, 귀신이 인간에게 공경의 대상이 되려면 반드시 인간이 가지지 못한 초월적 능력을 발휘하는 존재여야 한다. 이 모든 인간의 귀신 인식은 서로 그 의미가 맞닿아 있는 것으로 파악할 수 있다.
≪조선왕조실록≫에 표현된 귀신 인식의 양상은 귀신이 인간에게 미치는 영향과 그 결과를 기준으로 분류했다. 그 결과 귀신에 대한 인식은 크게 첫째, 위해의 존재 둘째, 공존 혹은 배제적 존재 셋째, 초월적 존재로 나타났다. 이러한 ≪조선왕조실록≫에 귀신 인식의 결과가 나타난 핵심적 요인은 귀신이 인간에게 위해를 가할 수 있는 존재라는 인식에서 비롯된다고 판단된다.
귀신은 인간에게 해를 줄 수 있는 존재로 인식되기에 공존하거나 배제가 되어야 하는 존재이다. 이 때문에 귀신은 공경의 대상이 되기도 하지만 퇴치의 대상으로 인식될 수밖에 없다. 또한, 귀신이 인간에게 공경의 대상이 되려면 반드시 인간이 가지지 못한 초월적 능력을 발휘하는 존재여야 한다. 이 모든 인간의 귀신 인식은 서로 그 의미가 맞닿아 있는 것으로 파악할 수 있다.
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