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자료유형
학술저널
저자정보
EL BOUCHIKHI MOHAMED (선문대학교 선문이슬람센터)
저널정보
명지대학교 중동문제연구소 중동문제연구 중동문제연구 제17권 제2호
발행연도
2018.6
수록면
29 - 53 (25page)
DOI
10.52891/JMEA.2018.17.2.29

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Historically, Morocco has set itself as a bastion of religious tolerance despite the suicidal attacks of Casablanca in 2003 that ended the Moroccan exceptionalism towards extremism. Therefore, Morocco adopted a set of religious reforms seeking to foster a religious identity capable of curbing the influence of the intruding extremist ideas and groups. Later, Morocco sought to export its expertise to the world through deradicalization training for Imams and preachers from several nations across Africa, Europe, and as far as Russia and the Maldives. The monarchy’s leverage of Islam in foreign policy, its domaine reserve, is not something new for the Moroccan foreign policy. Rather, the monarchy has continuously used religion in both foreign and domestic policy for political and diplomatic gains. Since the 1970s, Morocco promoted a mediating role in the Islamic world, mainly in the Arab-Israeli conflict. Moreover, in the last five years, Morocco launched a religious foreign policy based on sharing its expertise in deradicalization and fighting extremism.
#Religious Foreign Policy #Monarchy #Moderation #Deradicalizatiom

목차

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참고문헌 (38)

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Abadi, Jacob / 2000 / The Road to the Israeli-Moroccan Rapprochement / The Journal of North African Studies 5(1):27~45 google schola Berman, Ilan / Morocco’s Islamic Exports / Foreign Affairs google schola Boum, Aomar / Morocco’s Program for Securing Religious Toleration:A Model for the Region? / Divinity School. Chicago University google schola Burke, III Edmund / 1972 / The Moroccan Ulama, 1860-1912: An Introduction. (Scholars, Saints, and Sufis: Muslim Religious Institutions in the Middle East since 1500) / University of California Press google schola Charles, Saint-Prot / 2014 / La Diplomatie Africaine du Maroc: Un Exemple de Coopération Sud-Sud / Tribune (505):2 google schola

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