상호문화주의의 원리와 과제: 다문화주의의 대체인가 보완인가?

김창근

doi:http://dx.doi.org/10.15801/je.1.103.201509.183

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김창근 (부산교육대학교)

저널정보: 한국윤리학회(윤리연구) 윤리연구 윤리연구 제1권 제103호

발행연도: 2015.9

수록면: 183 - 214 (32page)

DOI: http://dx.doi.org/10.15801/je.1.103.201509.183

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이 논문은 다문화 시대의 사회통합 모델로서 갖는 상호문화주의의 원리와 과제를 분석하고 있다. 최근 우리 사회에서도 다문화주의는 실패 혹은 한계에 처했고, 그 대안으로서 상호문화주의가 중시되어야 한다는 주장이 제기되고 있다. 하지만, 이 논문은 상호문화주의가 다문화주의를 대체했다는 시각보다는 상호보완적인 관점에서 양자의 역할에 주목할 것을 강조하고 있다. 상호문화주의는 여러 문화의 단순한 공존을 넘어 문화 간의 대화와 소통을 통해 공유하는 문화를 만들어내려는 이념이다. 문화간 의사소통과 상호관계가 핵심이다. 상호주관성에 기반하여 공유하는 새로운 정체성을 찾고 서로에게 문화적 다양성이 힘이 되도록 하는 것이 중요하다. 다른 문화에 대한 현상학적 이해, 문화간의 상호작용, 공유가능한 문화성 창출 등은 상호문화주의가 기반하는 원리이다. 이러한 요소들은 인간을 존중하는 윤리성이 전제되어야 하고, 다양한 문화를 적극이해하고 포용하겠다는 의지가 기반되어야 한다. 이질성이 차이로 변질되지 않도록 유의해야 한다. 공적 영역에서의 종교적 표현의 자유 논쟁 속에 소수집단의 종교적 정체성을 인정하고 공존하려는 노력도 고민해야할 과제다. 크게 보아 다문화주의의 초점이 ‘다름의 인정과 공존’에 있다면, 상호문화주의의 중점은 ‘상호 열린 대화와 소통’에 있다. 그것은 접근방식에서의 차이일 뿐이다. 본질적으로 상호문화주의나 다문화주의는 새로운 사회통합성을 위해 문화적 다양성을 관리하기 위한 공통의 이념이다. 우리가 주목할 두 이념의 본질은 다문화 시대의 갈등의 해소와 인정의 방식, 그리고 소통의 확장과 공유된 선의 증대이다. 양자는 다문화 시대의 사회통합을 위한 이념적 자원으로 함께 어우러져야 할 패러다임이다.

This article analizes the principle and problems of the interculturalism for social integration model in multicultural age. In our recent society, some insists that interculturalism should be concerned as an alternative of multiculturalism which faces in failure or reach the limit. But this article emphasizes to focus on the role of both multiculturalism and interculturalism with complementary view rather than the view that the interculturalism replaces the multiculturalism. Interculturalism is the ideology that tries to creat a sharing common culture through a dialogue and mutual respect beyond the mere coexistence of diverse cultures. Communication and mutual relation of individual and cultural group are the core of the intercultural discussion. Interculturalism tries to find a new identity based on intersubjectivities and to be the energy that harmonized with cultural divisity. Interculturalism is based on phenomenological understanding of culture, interactions of cultures, and creation of sharable culturality. These factors of interculturalism need ethics about human respectivity and willingness to understand and embrace cultural diverisity. Interculturalism should avoid the change of cultural heterogeneity to differences and consider carefully the ethics that recognize and coexist on the religious identity of minorities. Multiculturalism focus the ‘recognition and coexistence of differences’. In contrast, Interculturalism empasizes ‘mutual and open dialogue and communication’. But interculturalism and multiculturalism are the ideological basis that manages the cultural diverisity for the new social intergration. The core things we should focus are the resolving conflicts, the way of recognition,the increase of communication, and the spread of shared good. Two isms are the paradigms which should be in harmony as ideological resources for the social intergration in the multicultural age.

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