죄를 묻는 시선과 주체의 자기기만 - 이청준의 「병신과 머저리」를 중심으로 -

Q: 이 논문에서 정의한 자기기만이란 무엇인가?

주체가 자신의 자유와 책임을 회피하기 위해 스스로를 속이는 행위로, 불성실한 술책에 해당한다. 이는 타자의 시선으로 인해 발생한 수치심과 죄의식의 고통에서 벗어나기 위해 주체가 선택하는 심리적 기제이자 회피 전략이다.

Q: 형의 글쓰기 행위가 완전한 성찰에 실패하는 이유는 무엇인가?

연구 결과, 형의 글쓰기는 죄의식의 고백과 성찰을 지향하지만 동시에 책임을 회피하려는 자기기만의 가능성을 내포하고 있기 때문이다. 따라서 형은 죄의식과 자기기만 사이의 갈등을 극복하지 못하고 불완전한 고백에 머물게 된다.

김효은

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김효은 (한양대학교)

저널정보: 우리말글학회 우리말글 우리말글 제97집

발행연도: 2023.6

수록면: 167 - 193 (27page)

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이 글은 「병신과 머저리」에서 형의 글쓰기 행위의 동인인 죄(의식)의 특질을 다시금 살펴보는 데 있어 그 시작점 및 주된 단서를 ‘시선’에 두고, 이 시선이 주체(형)의 수치심 및 죄의식과 결부되어가는 양상을 사르트르의 이론에 근거하여 짚어보고자 한다. 형의 엿보는 시선을 정면으로 마주하며 출현한 타자-김 일병의 ‘파란 빛’으로서의 응시는 그 자체로 형이 자기 존재에의 정당성 및 윤리성을 되묻게 되는 ‘본질적인 변양’의 중핵이 된다. 이때의 변양이란 곧 ‘수치’의 발생이라고 할 수 있으며, 이 수치는 주체의 ‘기이한 싸움’ 속 가학적 태도의 원인이 된다.
사디즘이라는 일종의 도피성 인정 투쟁에 몰입해있던 주체는 타자의 텅 빈 시선과 ‘한 발의 총소리’를 계기로 자기 자신을 가해자의 자리에서 되돌아보는 죄(의식)의 지점으로 나아간다. 이 같은 죄(의식)로의 변화는 오직 자기 자신의 나르시시즘이 깨져나가는 수치의 경험 이후에만 출현가능한데, 이러한 시각은 내화 속 형의 감정 기제가 ‘시선의 싸움’의 원인이 되었던 수치심에서 ‘선명한 기억’에 숨은 죄의 지점을 깨닫는 방향으로 나아간다는 점을 통해 뒷받침된다.
죄에 대한 이 같은 자기 인식은 형이 반성 및 성찰로서의 글쓰기를 시작하는 궁극적 동인이 된다. 그러나 형의 글쓰기가 고백 또는 성찰성의 테두리 안에 온전히 포섭되기 어려운 것은 「병신과 머저리」속 형의 내화에 숨은 어떤 ‘불성실한 술책’의 지점 때문이다. 사르트르의 용어로 이를 ‘자기기만’이라고 칭할 수 있는바, 이 글은 이에 대한 면밀한 탐색을 통해 형의 글쓰기가 결국 죄의식과 자기기만 사이에 있음을 짚어본다.
형의 글쓰기가 이렇듯 죄의식과 자기기만 사이에 자리한다는 사실은 고백과 성찰을 목적으로 한 이 행위가 결국 실패할 수밖에 없음을 의미한다. 그러나 이러한 실패는 오히려 앎에 대한 윤리적 가능성으로 치환되는 바, 이는 자기기만이라는 ‘나쁜 믿음’이 실패로서 깨져나가야만 비로소 주체가 자기에 대한 올바른 인식의 지점에 가닿을 수 있는 가능성을 갖게 되기 때문이다.

This article examines the characteristics of sin(consciousness), which is the driving force of brother’s writing behavior in “A Fool and an Idiot”, based on Sartre’s theory (“being and nothing”), with its starting point and main clues in ‘a gaze of a person’. The gaze as a ‘blue light’ of the other-Kim, who emerged facing his brother’s peeping eyes, becomes the core of the ‘essential alteration’ in which the brother asks back the legitimacy and ethics of his existence. The alteration at this time can be said to be the occurrence of ‘shame’, which is the cause of the sadistic attitude toward others among the subject’s ‘weird fight’ to escape from the figure.
The subject, who was immersed in a kind of struggle for recognition of escapism, moves to the point of sin(consciousness) that looks back on himself from the perpetrator’s position with the empty gaze of the other person like a scar and the ‘one-shot sound’. It should be noted that this change to sin(consciousness) can only emerge after the experience of one’s own narcissism breaking, which is supported by the fact that the emotional mechanism of the refractory type moves toward realizing the point of sin hidden in ‘clear memory’ from the shame that was the cause of the ‘eye fight’.
This self-awareness of sin becomes the ultimate driver for the older brother to start writing as reflection and reflection. However, the reason why it is difficult for the brother’s writing to be completely included within the confession or reflection is because of the point of some ‘insincere trick’ hidden in the internalization of the “A Fool and an Idiot” type. This can be called ‘self-deception’ in Sartre"s term, and this article points out that his brother’s writing is eventually between guilt and self-deception through a close search.
The fact that the brother’s writing lies between guilt and self-deception means that this act for the purpose of confession and reflection will eventually fail in achieving its purpose. However, the paradoxical point of self-deception in the relationship with the subject replaces this failure with the ethical possibility of knowing, because only when the ‘bad belief’ of self-deception is broken as a failure can the subject reach the right point of perception of oneself.

#시선 #수치 #죄의식 #글쓰기 #자기기만 #사르트르 #gaze #shame #guilt #writing #self-deception #Jean-Paul Sartre

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