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초록·키워드
천도교 신파는 인내천주의, 신문명 이념을 내세우며, 불필요한 옛것의 일소, 문명화의 이상을 주장했다. 방정환의 어린이 운동 역시 이러한 천도교 신파의 이념에 충실한 사업이었다. 그러나 방정환은 천도교 신파의 지향을 단지 근대주의에 대한 긍정으로만 보지 않았다. 그는 근대화 과정의 부정적 측면을 비판적으로 고찰했고 근대화 과정에서 소외된 사람들에 대해서도 관심을 보였다.
방정환은 어린이 운동, 아동문학의 궁극적 지향점으로 ‘탈존’된 신문명의 이상적 존재로 ‘인내천의 천사’를 설정한다. 그들은 남의 것을 뺏지 않고, 나누어 주는데 심지어 자기가 가진 것이 많지 않음에도 더 어려운 이웃에게 그것을 나누어 준다. 이렇듯 인내천의 천사는 ‘물욕의 마귀’에 사로잡혀 허망한 죽음을 맞는 ‘욕심쟁이’와 정반대의 존재로, 자신의 많지 않은 물질조차 기꺼이 나누어줄 줄 아는 사람들이다. 방정환의 관점에서 ‘더러운 것’에 ‘오염’되지 않는 ‘깨끗한 마음’은 소극적이거나 방어적인 자세가 아닌 ‘물욕의 마귀’에 찌든 세상에 굴복하지 않겠다는 저항적 태도의 발로로 볼 수 있다.
방정환은 어린이 운동, 아동문학의 궁극적 지향점으로 ‘탈존’된 신문명의 이상적 존재로 ‘인내천의 천사’를 설정한다. 그들은 남의 것을 뺏지 않고, 나누어 주는데 심지어 자기가 가진 것이 많지 않음에도 더 어려운 이웃에게 그것을 나누어 준다. 이렇듯 인내천의 천사는 ‘물욕의 마귀’에 사로잡혀 허망한 죽음을 맞는 ‘욕심쟁이’와 정반대의 존재로, 자신의 많지 않은 물질조차 기꺼이 나누어줄 줄 아는 사람들이다. 방정환의 관점에서 ‘더러운 것’에 ‘오염’되지 않는 ‘깨끗한 마음’은 소극적이거나 방어적인 자세가 아닌 ‘물욕의 마귀’에 찌든 세상에 굴복하지 않겠다는 저항적 태도의 발로로 볼 수 있다.
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