용문산 수도원의 초기 역사에 대한 일고찰: 그 수도적 영성의 기원과 특징을 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 수도 영성이란 무엇인가?

성령 충만의 체험과 성경적 진리 구도 사이의 균형 잡힌 통전성을 특징으로 하는 가치다. 이는 성령 체험과 성경적 진리 간의 선순환적 역동을 통해 기독교적 덕성의 열매인 성성을 맺는 것을 목표로 하는 용문산 수도원의 핵심 가치를 의미한다.

Q: 용문산 수도원이 지닌 영성적 특징과 역사적 가치는 무엇인가?

연구 결과, 용문산 수도원은 독신서원과 복음전도 헌신, 말씀 중심의 수련 등 기독교 수도원주의의 일반적 특징을 공유한다. 특히 아실 나운몽의 성령 운동에 뿌리를 둔 성령 체험과 성경적 진리의 조화는 한국 개신교 최초의 수도원으로서 중요한 신학적 가치를 지닌다.

서종원

doi:10.21130/tw.2024.12.107.45

학술저널

저자정보: 서종원 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第107號

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본 연구는 한국 교회가 본연의 기독교적 정체성을 회복하는 데 필요한 신학적 통찰과 영적 활력을 기독교 수도 전통에서 찾을 수 있으리라는 기대에 의해 촉발되었다. 이러한 수도적 영성을 다시 살리기 위해서는 수도원적 실험을 가능케 하는 한국 개신교의 토양에 대한 취급이 반드시 필요함에도 이에 대한 본격적인 학문적 접근이 과소한 현실에 착안하여, 본 연구자는 한국 개신교 최초의 수도원으로 재평가되어야 할 용문산 수도원의 설립을 둘러싼 초기 역사와 그 영성의 특징에 대한 연구를 진행하였다. 이를통해 발견한 내용 또는 필자의 주장은 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째로, 용문산 기도원의 기원과 관련하여 일제 강점 말기 아실 나운몽 목사에게 임한 성령의 카리스마로부터 시작된 용문산 성령 운동은 1960년에 설립된 용문산 수도원의 모태를 이룬다. 이는 용문산 성령 운동의 기본 성격이라고 할 수 있는바, 성령 충만의 체험이라는 정감적 측면과 성경적 진리 구도로 대표되는 그리스도 중심성 간의 균형잡힌 통전성이 용문산 수도 영성으로 이어진다는 관찰에 의해 방증된다. 둘째로, 용문산 수도원을 설립하고, 그 수도 영성을 형성함에 있어 아실과 동역한 주역들로서 유영숙 수도사를 위시한 제1기 수도사들을 주목하였다. 이들이야말로 아실에게 임한 영적 카리스마를 받아 용문산 수도 영성으로 주조해 낸 성령의 그릇에 비견할 수 있다. 셋째로, 용문산 수도원의 실제 제도와 고유한 영성적 특징, 즉 독신서원, 복음전도에 대한 헌신, 말씀 중심의 영성 수련, 그리고 그 결과로서 기독교적 성성의 열매 등은 기독교 수도원주의 일반에서 찾아볼 수 있는 주된 특징과 여러 면에서 공통된다. 결론적으로, 이러한 성령 체험과 성경적 진리 간의 선순환적 역동 및 그로부터 귀결되는 수도적 덕성의 열매는 용문산 수도 영성의 진정성을 보증할 뿐 아니라, 용문산 성령 운동을 포함하여 그 수도적 실험이 지닌 역사적 의의와 영성적 가치에 대한 재평가를 요청한다.

A preliminary research for this article has been motivated by certain expectation that theological insights and spiritual vitality, necessary for the revival of monastic spirituality, would be possibly found in the Christian monastic tradition through ages. Together with this historical research, an in-depth treatment of the indigenous context of the Korean Protestant churches is needed for restoring this monastic spirituality in order to make feasible this sort of spiritual experiment. However, the current state of theological scholarship in Korea shows us a scarcity of any full-scale study on this subject. Thus, the author of this article has performed a research on the early history of the Holy Spirit movement originated from Yongmunsan and its derivative monastic experiment as well. The findings resulting from this research can be summarized as follows: first, the historical origin of Yongmunsan Monastery can be possibly traced back to Rev. Naunmong’s experience of conversion and being filled with the Holy Spirit as reported to have taken place in the late period of the Japanese colonial regime. Second, the leadership taken by the first religious members including Madame Canonesse Young-Sook Yoo should be appreciated for their leading role in cooperating with Rev. Naunmong in founding this convent and molding its spiritual ambiance. Third, the actual system of this religious institution and its proper characteristics such as the monastic vow of celibacy, genuine commitment to evangelizing mission, the practice of lectio divina, and the spiritual edification of holy virtue are central features common to authentic Christian monasticism from its beginning at the Egyptian desert down to the modern period. Conclusively, the reciprocal dynamics between the affective aspect of spiritual experience and the Christo-centric emphasis on the Scriptural knowledge as observed in Yongmunsan movement is good enough for us to be sure of its reliability and, at the same time, to request a fair re-evaluation on the historical significance and spiritual worthiness as implied by the monastic experiment of Yongmunsan.

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