유라시아 삼동윤리와 삼덕윤리의 상관연동

Q: 이 논문에서 정의한 삼동윤리란 무엇인가?

원불교 정산 종사가 제시한 윤리로, 동원도리, 동기연계, 동척사업의 세 가지 강령을 통해 종교와 민족, 국가와 사회의 화합 및 상생을 추구하는 가치관이다. 이는 일원주의에 근거하여 종교 간의 갈등을 해소하고 상생의 가치를 실현하는 것을 목적으로 한다.

Q: 탈종교 시대의 갈등 극복을 위한 덕성 윤리와 덕행 윤리의 관계는 어떠한가?

연구 결과, 탈종교 시대의 종교적 불신을 극복하기 위해서는 덕성 윤리와 덕행 윤리의 균형이 필수적이다. 특히 톨스토이의 비폭력 무저항주의와 같은 상관연동적 접근을 통해 폭력과 갈등을 해소함으로써 개인의 도덕적 성장과 사회적 공동체 의식을 함양할 수 있다.

김용환

doi:10.47527/JNAH.2025.02.12.273

학술저널 Full-text AI

저자정보: 김용환 (조지워싱턴대학)

저널정보: 한국유라시아연구원 유라시아문화 유라시아문화 제12권

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유라시아 문화 전통에서 탈종교 시대는 종교의 사회적 영향이 줄어드는 시대를 말한다. 탈종교 시대는 실존주의, 삶의 부조리가 팽배하여 전쟁 원인으로서 종교적 절대 신념 체계를 비판하는 시대이다. 이에 유라시아 문화 전통에서 그 대비책을 모색하고자 한다. 유라시아 문화 전통에서 덕성 중심의 삼동윤리, 덕행 중심의 삼덕윤리를 고찰하고, 덕성과 덕행이 상관연동으로 아우러진 톨스토이 종교윤리에서 ‘비폭력 무저항주의’를 살펴본다. 이는 비폭력 덕성과 무저항 덕행이 상관연동으로 아우러져 있기에, ‘비폭력 무저항주의’는 간문화주의 역량을 강화한다. 또한 덕행을 수반하지 않은 덕성윤리는 인간 선성을 반영하지 못하기에 도덕적 행운을 기대하는 측면으로 전락도 한다.
이에 탈종교 시대 유라시아 문화 전통에서는 덕성 윤리와 덕행 윤리의 상관 연동을 요청한다. 도덕적 갈등은 서로 다른 주장을 잠재 무의식 차원으로 통일하는 것이 아니라, 견해의 타당성을 주장하는 배타적 태도를 ‘진여무심(眞如無心)’으로 자각하고 치유함으로 해결 방안을 모색할 수 있다. 또한 대원경지, 평등성지(平等性智)에 근거한 덕행 윤리 실천을 톨스토이 비폭력 무저항주의 관점에서 조명함으로 간문화 역량을 모색한다. 서로 다른 견해 차이를 매개하는 유라시아 간문화 역량을 덕행과 덕성 상관연동으로 고찰한다.

The post-religious era in the Eurasian cultural tradition refers to an era in which the social influence of religion decreases. The post-religious era examines the system of absolute religious doctrine as a cause of existentialism, absurdity of life, religious distrust, and cause of war, and seeks countermeasures. As a measure, this article assumes the principle of non-violence non-resistance of Tolstoy in the Eurasia, in which virtue and virtue are correlated. The virtuous ethics is divided into substance and form. In practice, the virtuous ethics does not properly reflect individual goodness and is relatively inferior in moral dilemma. In form, the virtuous ethics sometimes leads to moral opposition and moral luck. As such, a correlation between virtuous ethics and virtue ethics is required. Wonhyo placed importance on the virtue ethics of awareness of character based on the Round mirror wisdom and the All accomplishment wisdom.
The solution of conflicts in the Eurasian cultural tradition is not achieved by unifying different viewpoints and arguments, but by self-awareness and healing of an exclusive attitude as a subject of controversy claiming the full validity of one's views. The acceptance attitude approaching acceptable adjustment resolves the debate. The resolution of the conflict does not unify different arguments as a sub unconsciousness, but rather recognizes and heals the exclusive attitude of claiming the validity of one's views with true no false mind. In addition, it would be said that he emphasized ‘mindfulness communication’ because he did not exclude the practice of virtue ethics based on the round mirror wisdom, the wisdom of equality, and the objective wisdom. we have examined this as a concrete practice that respects the differences between each other rather than harmony in the grafting of an acting way of thinking and a critical way of thinking toward the universal.

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