고려전기 왕비 책봉의 양상과 의미

Q: 이 논문에서 정의한 왕비란 무엇인가?

왕비는 국왕의 적처 중에서 가장 높은 지위를 가진 여성으로, 국왕의 외치에 상응하는 내치의 주재자였다. 이러한 왕비의 지위와 역할은 책봉 의례를 통해 공식적으로 부여되었다. 왕비는 내직의 수장으로서 궁궐 내 여성과 살림을 관리하고 왕실의 주요 의례에 참여하였다.

Q: 고려전기 왕비 책봉 양상은 시기에 따라 어떻게 변화하였는가?

연구 결과, 현종~예종대에는 태자 책봉과 관련하여 태자의 모후를 왕비로 책봉하였으나, 인종~원종대에는 국왕과 혼인한 첫 번째 후비가 왕비로 책봉되었다. 이는 왕비가 내치의 주재자라는 인식이 확산·정착되며 왕비의 지위와 역할이 강화되었음을 의미한다.

이정훈

doi:10.31335/HPTS.2025.04.86.5

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이정훈 (서울과학기술대학교)

저널정보: 역사실학회 역사와실학 歷史와實學第86輯

발행연도: 2025.4

수록면: 5 - 39 (35page)

DOI: 10.31335/HPTS.2025.04.86.5

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본 연구는 현종~예종대, 인종~원종대로 시기를 구분하여 왕비 책봉의 양상을 분석함으로써 고려전기 왕비의 위상과 역할을 고찰하였다.
왕비는 왕의 적처 중에서 가장 높은 지위를 가진 여성으로, 국왕의 외치에 상응하는 내치의 주재자였다. 이러한 왕비의 지위와 역할은 책봉에 의해 부여되었다.
현종~예종대에는 태자의 모후를 왕비로 책봉하였고, 왕비 책봉 시기는 태자 책봉 전후였다. 그러므로 태자 책봉이 없었던 덕종과 순종대에는 왕비 책봉이 시행되지 못하였다. 태자의 모후를 왕비로 책봉하였던 것은 국왕의 여러 적처 중에서 태자의 모후에게 가장 높은 지위를 부여하는 것이었으며, 이를 통해 태자에게 외치와 내치의 주재자의 자식임을 부각시켜 태자의 권위를 높여주기 위한 것이었다. 태자 책봉이 없다면 왕비 책봉도 없었다는 점에서 현종~예종대에는 왕의 적처 중에서 가장 높은 지위를 가진 여성이라는 왕비의 지위와 내치의 주재자라는 왕비의 역할이 확고하지 않았다.
예종 후반대부터 후비들간의 위계질서는 국왕과의 혼인 순서에 따라 결정되기 시작하였다. 이에 왕비 책봉 양상도 변화되었다. 인종~원종대에는 인종~원종대에는 국왕과 혼인한 첫 번째 후비가 왕비로 책봉되었고, 폐비 또는 사망으로 왕비가 공석일 경우에는 다시 왕과 첫 번째로 혼인한 후비가 왕비로 책봉되었다. 남편이 국왕이 되기 전에 혼인했더라도, 남편이 국왕으로 즉위하는 순간 왕비로 책봉되었다. 국왕과의 혼인만으로 왕비 책봉이 이뤄지고 모든 왕대별로 왕비 책봉이 이뤄졌다는 점에서 인종~원종대에는 왕비가 내치의 주재자라는 인식이 확산‧정착되었고 그 결과 왕비의 위상도 강화되었다.

This study examines the status and role of queens in the early Goryeo period by analyzing the aspects of queen investiture during the reigns of Hyeonjong to Yejong and those of Injong to Wonjong.
The queen was the highest-ranking woman among the king's legitimate wives, and served as the head of internal governing, corresponding to the king's outward governing. The queen’s status and role were formally granted through investiture procedure.
During the reigns of Hyeonjong to Yejong, the mother of the crown prince was typically appointed as the queen, and this investiture occurred around the time of the crown prince's own appointment. Therefore, during the reigns of Deokjong and Sunjong—when no crown prince was appointed—no queen was conferred. Appointing the crown prince’s mother as the queen meant granting her the highest rank among the king’s legitimate wives. This emphasized that the crown prince was the child of both the ruler of external and internal outward governing, thereby
reinforcing his authority. This practice—particularly the fact that no queen was appointed without the investiture of a crown prince—indicates that the status of the queen as the highest-ranking wife and as the head of internal governance had not yet been firmly established.
Starting in the latter part of Yejong's reign, the hierarchy among consorts began to be determined by the order of their marriage to the king. Consequently, the process of queenship investiture also changed. From the reigns of Injong to Wonjong, the first consort to marry the king was typically conferred as queen. If the queenship was vacant due to deposition or death, the next in line—again based on marital order—was appointed the queen. Even if a woman had married her husband before he ascended the throne, she would be appointed the queen upon his enthronement. Since the queenship investiture was based solely on marriage to the king and was consistently carried out during every reign, this shift reflects the growing and solidified perception in Goryeo society that the queen was the head of internal governing. As a result, the status of queens was also elevated.

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