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연재소설은 작가와 독자, 그리고 동시대 사회 간의 상호작용을 실시간으로 드러내는 ‘서사적 현장'이자 ‘사회감수성의 척도'다. 본 연구에서는 그간 박경리 문학세계에서 중요하게 다루어지지 못했던 그의 장편소설 『내 마음은 호수』(1960)에 주목하여, 이 작품을 단순한 연애소설이 아닌 1960년 박경리의 문학론과 시대감각, 정치관을 읽어낼 수 있는 작품으로 의미화하고자 하였다.
이 소설을 표면적으로 읽어 단순히 애정 서사로 본다면, 소설가 유혜련과 작곡가 이영설이 주요 인물이 되지만 본 연구에서는 이 소설이 문단과 시대를 향한 저항의 서사로 기능하고자 했다고 본다. 이러한 점을 더 분명히 보여주기 위해 본문에서는 이른바 ‘여류족(女流族)'의 자기 희화로 위장해 문단에 대한 저항 의식을 보여주는 인물 ‘유혜련'과 1950년대 냉전기 한국 사회의 비판을 보여주는 동시에 1960년 4.19혁명의 한복판에 있었던 젊은 청년들을 상징하는 인물 ‘송병림'에 주목했다.
이 연구에서는 박경리의 예술관과 시대감각, 정치관을 확인할 수 있는 그의 다양한 산문을 함께 연구 대상으로 삼아 박경리만의 문학적-사회적 저항 정신이 구현된 작품으로써 내 마음은 호수를 설명한다. 이는 박경리만이 가진 독자적이고 강력한 ‘윤리적 힘'이 그의 작품과 생활 양면에서 일관되게 나타나고 있음을 밝히는 일인 동시에 사회현실에 대한 작가적 의식이 그의 초기작에서부터 내재해 있었음을 드러내는 유의미한 일이 될 것이다.
이 소설을 표면적으로 읽어 단순히 애정 서사로 본다면, 소설가 유혜련과 작곡가 이영설이 주요 인물이 되지만 본 연구에서는 이 소설이 문단과 시대를 향한 저항의 서사로 기능하고자 했다고 본다. 이러한 점을 더 분명히 보여주기 위해 본문에서는 이른바 ‘여류족(女流族)'의 자기 희화로 위장해 문단에 대한 저항 의식을 보여주는 인물 ‘유혜련'과 1950년대 냉전기 한국 사회의 비판을 보여주는 동시에 1960년 4.19혁명의 한복판에 있었던 젊은 청년들을 상징하는 인물 ‘송병림'에 주목했다.
이 연구에서는 박경리의 예술관과 시대감각, 정치관을 확인할 수 있는 그의 다양한 산문을 함께 연구 대상으로 삼아 박경리만의 문학적-사회적 저항 정신이 구현된 작품으로써 내 마음은 호수를 설명한다. 이는 박경리만이 가진 독자적이고 강력한 ‘윤리적 힘'이 그의 작품과 생활 양면에서 일관되게 나타나고 있음을 밝히는 일인 동시에 사회현실에 대한 작가적 의식이 그의 초기작에서부터 내재해 있었음을 드러내는 유의미한 일이 될 것이다.
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