18, 19세기 사육신 시조의 전승 양상과 사육신 인식 ―공간 표상 분석을 중심으로―

Q: 이 논문에서 정의한 공간 표상이란 무엇인가?

시조 텍스트 내에 구현된 공간의 이미지와 상징적 의미를 의미한다. 이는 현실에서 안식처를 찾지 못하고 소외된 상황을 나타내는 장소 상실과, 억압적인 현실을 비추며 이상화된 세계를 지향하는 반공간이라는 두 가지 핵심적인 양상으로 구분되어 분석된다.

Q: 사육신 시조의 공간 표상이 환기하는 사육신의 형상은 무엇인가?

연구 결과, 장소 상실의 표상은 내몰리고 고립된 사육신의 비극적 형상을 드러내며, 반공간의 표상은 주변부로 밀려난 이들이 동경하는 이상향의 형상을 환기한다. 이를 통해 후대 향유층은 사육신의 충절뿐만 아니라 그들이 겪은 내적 갈등에 공감하였다.

박영민

doi:10.35610/keosls.2025.09.63.31

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박영민 (한국방송통신대학교)

저널정보: 한국시조학회 시조학논총 時調學論叢第63輯

발행연도: 2025.9

수록면: 31 - 66 (36page)

DOI: 10.35610/keosls.2025.09.63.31

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본 논문은 사육신 시조를 사육신 복권 담론의 산물로 보되 텍스트 자체가 환기하는 사육신 형상을 재조명하는 데 목적을 두었다. 사육신 시조에 나타난 공간 표상을 분석하여 사육신 담론이 형성한 그들에 대한 기억과 소위 사육신 시조의 내적 특질이 맞닿은 지점을 규명하고 이로써 18, 19세기의 사육신 인식을 고찰하려 한 것이다.
먼저 사육신 시조의 전승 양상을 검토한 결과, 사육신이 시조 작가로 호명되는 과정은 사육신 복권 담론에 근간을 둔다는 점과 그에 따라 익명의 시조나 타인의 시조가 사육신 시조로 귀속된다는 점, 하나의 시조가 새로운 맥락에서 의미화되기도 했다는 점이 드러났다. 이로부터 사육신과 사육신 시조를 직접 결부할 수 없으며 그 매개로 18, 19세기의 시조 향유층을 상정해야 한다는 논의의 전제가 뒷받침되었다.
공간 표상 분석을 통해서는 두 가지 양상을 도출했다. 첫째는 현실의 어떤 공간에도 깃들 만한 장소가 없다는 장소 상실의 공간 표상이고, 둘째는 자연 공간에서 이상적 삶을 누리는 공간 표상, 즉 억압적 현실을 비추는 반-공간의 표상이다. 전자는 내몰리고 고립된 처지에서 방황하는 사육신 형상을, 후자는 주변부로 밀려난 처지에서 먼 곳을 동경하는 사육신 형상을 환기한다. 두 양상은 모두 사육신에게 뿌리를 내릴 만한 공간이 허용되지 않았다는 인식을 드러낸다는 점에서 공통점을 지닌다.
이상에 따르면 사육신과 결부된 시조 텍스트는 단순히 절의의 전범을 제시하는 것이 아니라 사육신의 복잡한 처지와 내면 의식에 관한 후대인의 인식을 담아낸다고 할 수 있다. 곧 18, 19세기의 시조 향유층은 사육신의 충절을 기리는 데서 그치지 않고 사육신이 부딪혔을 법한 내적 갈등을 재해석하여 그들과 공감을 이루는 통로를 마련하려 했다는 뜻이다. 이는 사육신의 복권을 위한 기억과 시비에 초점을 둔 기존의 담론과 차별화되는, 서정 갈래로서 시조의 고유한 성취로 이해된다.
본 논문의 의의는 사육신 시조에 나타난 공간 표상을 분석하여 굳건한 충절과 비장한 각오로 수렴되어 온 해석의 지평을 확장하고, 사육신 담론의 전개 과정에서 서정 갈래로서 시조가 담당한 고유의 역할을 규명한 데에서 찾을 수 있을 것이다.

This study examined the SixMartyredMinisters’ sijo as products of the discourse surrounding their rehabilitation, with the aim of reassessing the image of the ministers evoked by the texts themselves. By analyzing spatial representations in the sijo, this research explored how audiences in the eighteenth and nineteenth centuries perceived the Six Martyred Ministers, and sought to broaden an interpretive horizon that had previously converged on unwavering loyalty and tragic resolve.
First, an investigation of the transmission patterns of the Six Martyred Ministers’ sijo confirmed that their inclusion in poetry collections occurred after 1728, showing a temporal gap of approximately 280 years from the coup of 1453. The identification of the ministers as sijo poets appears to have been influenced more by the discourse on their rehabilitation than by documentary evidence, resulting in a tendency to attribute anonymous sijo, or even poems by other authors, to them.
Through spatial representation analysis, two patterns were identified. The first is the spatial representation of place loss, indicating that no real space could serve as a dwelling. The second is the spatial representation of an idealized life in natural spaces—that is, the representation of counter-space that reflects oppressive reality. The first pattern evokes an image of the Six Martyred Ministers wandering in isolation and marginalization, while the second evokes an image of them yearning for distant places from their position on the periphery. Despite surface differences, both patterns are based on the recognition that the Six Martyred Ministers were not permitted any space in which to establish roots.
According to these findings, the sijo texts associated with the Six Martyred Ministers do not merely present models of loyalty, but rather embody later generations’ perceptions of their complex circumstances and inner consciousness. The sijo audiences of the eighteenth and nineteenth centuries did not stop at honoring their loyalty, but sought to create channels for empathy by reinterpreting the internal conflicts they might have faced. This represents a unique achievement of sijo as a lyrical genre, distinguished fromexisting discourse that focused on memory and historical evaluation for the rehabilitation of the Six MartyredMinisters.
The significance of this study lies in expanding the interpretive horizon of the Six Martyred Ministers’ sijo through spatial representation analysis and identifying the unique role that sijo, as a lyrical genre, played in the development of the Six Martyred Ministers’ discourse.

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