문화대혁명 이전(1949~1965) 중국화의 양상 : 절파(浙派) 인물화를 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 절파란 무엇인가?

항주의 절강미술학원 출신 청년 화가들을 일컫는 명칭으로, 신중국의 사실주의 교육과 전통 필묵법을 융합하여 독자적인 인물화풍을 형성한 화파를 의미한다.

Q: 신중국 17년 동안 절파 인물화가 형성된 핵심 과정은 무엇인가?

연구 결과, 절파는 소련식 사실주의 소묘와 전통 문인화 미학, 그리고 화조화의 발묵법을 단계적으로 수용하였다. 이를 통해 정치적 요구와 전통 회화 기법을 성공적으로 결합하며 독자적인 인물화풍을 창조하고 현대 중국 수묵화의 기반을 마련하였다.

이주현

doi:10.52799/JAH.2025.12.49.245

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이주현 (명지대학교)

저널정보: 미술사연구회 미술사연구 미술사연구 제49호

발행연도: 2025.12

수록면: 245 - 272 (28page)

DOI: 10.52799/JAH.2025.12.49.245

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신중국 건국 후부터 문화대혁명 직전까지의 17년(1949~1965)은 정치적 변화가 극심했던 시기로 미술계는 정치변화에 민감히 반응했다. 본 연구는 이 시기를 넷으로 나누어 방증선(方增先, 1931~2019), 주창곡(周昌穀, 1929~1985) 등 절파인물화가를 통해 중국화의 변화 양상을 살펴본다. 건국 초기(1949~1955) 중국화는 소련식 사실주의 영향 아래 변모했다. 정부 주도 하에 파벨 치스챠코프(Pavel Chistyakov)의 소묘법이 확산되었고, 행복한 인민의 삶을 사실적으로 묘사한 인물화가 중시되었다. 방증선의 1955년 작 〈한알 한알이 모두 농민의 수고〉는 신중국의 소묘 교육과 임백년(任伯年)의 인물묘사법, 돈황벽화의 채색법을 성공적으로 결합된 예다. 백화제방·백가쟁명(1956~1957) 시기가 되면 중·소가 정치적으로 반목하면서 사실주의 일변도에서 벗어나 중국 전통회화가 다시 부활했다. 절강미술학원 교수 반천수(潘天壽)가 문인화 미학을 부활시키면서 먹과 여백, 서예적 필선이 강조되었다. 대약진운동 시기(1958~1962) ‘농촌과 공장으로 내려가기 (下鄕下廠)’운동이 실행되면서 미술의 대중화, 민족화는 한층 강화되었으며 중국화는 지켜야 할 전통 문화유산으로 평가되었다. 대약진운동 실패 후 주석이 된 유소기(劉少奇, 1898~1969)는 교조주의에서 벗어나 다양한 유파들이 미술계에 공존해야 함을 지시했다. 방증선은 안휘 성에서 만난 탄광노동자를 그린 〈덕초동지의 초상〉에 대사의(大寫意) 화조화에서 유래한 대담한 발묵법을 사용함으로써 화조화 기법을 인물화와 결합했다.
문혁 직전(1963~1965) 미술은 더욱 정치화되었다. 수묵화는 ‘흑화(黑畵)’로 폄하되었고 절파 화가들은 정치적 소재를 선택해 서사적 화면 구성과 밝은 색채를 통해 정치적 메시지를 전달했다. 절파는 각 시기가 요구하는 회화 미학을 전통과 성공적으로 결합함으로써 신중국의 인물화풍을 창조했고, 문혁이 끝나고 1980년대 개방 개혁 시대에 전통 수묵화 미학이 되살아날 토대를 마련해주었다.

The leading artists of Zhe School figure painting include Fang Zengxian (1931-2019), Zhou Changgu (1929-1985), and Li Zhenjian (1921-1992), all from the Zhejiang Academy of Fine Arts. During the founding years of the People’s Republic of China, Chinese painting was charged with reforming in accordance with the influence of the socialist realism of the Soviet Union. Alongside the proliferation of Pavel Chistyakov’s techniques of drawing emerged the preeminence of figure paintings which would delineate the everyday lives of a joyful people. Fang’s 1955 piece Every Grain Is Hard Work provides an example of a successful amalgamation of the fruits of drawing education in New China and both Ren Bonian’s style of portraying figures and the coloration techniques used in the Dunhuang cave murals. By the arrival of the Hundred Flowers Campaign and the Hundred Schools of Thought (1956-1957), the political enmity between China and the Soviet Union caused a break from this single-minded dedication to realism and a subsequent revival of traditional Chinese painting. With the resurgence of the aesthetics of literati painting (wenrenhua) led by Pan Tianshou came an emphasis on ink wash, negative space, and calligraphic brushstrokes. During the Great Leap Forward (1958-1962), the nation saw the implementation of the ‘Up to the Mountains and Down to the Countryside Movement.’ In Portrait of Comrade Dechao—Fang’s depiction of a coal miner whom he encountered in Anhui Province—the artist blended traditional bird-and-flower painting (huaniaohua) techniques with figure painting forms by adopting the roughhewn ink splashes of freehand brushwork (xieyi) of bird-and-flower painting to lend expression to the subject’s clothing. The figure paintings of the Zhe School thus succeeded up until the verge of the Cultural Revolution in integrating political themes with traditional brush and ink techniques, thereby birthing a new aesthetic of painting that rose to meet the call of its time.

#현대중국화(Modern Chinese painting) #절파인물화(浙派人物畵, Zhe School figure painting) #방증선(方增先, Fang Zengxian) #반천수(潘天壽, Pan Tianshou) #주창곡(周昌穀, Zhou Changgu)

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