고려시대 금속과 청자 주자를 통해 본 ‘象形’의 의미와 제작

Q: 이 논문에서 정의한 상형이란 무엇인가?

상형은 사물의 형상을 본뜬다는 사전적 의미를 지니며, 고려 청자의 독창성과 미감을 설명하는 핵심 개념이다. 넓은 의미에서는 자연물의 외형을 부분적으로 차용한 것을 포함하나, 좁은 의미에서는 신선, 상서로운 동물, 귀룡, 어룡 등이 기형의 구조를 이루어 고려의 종교적 인식과 심미적 취향이 반영된 조형 방식을 의미한다.

Q: 고려시대 주자의 '상형' 개념을 넓은 의미와 좁은 의미로 구분해야 하는 이유는 무엇인가?

따라서 조형 방식과 기능의 차이를 기준으로 상형의 개념을 넓은 의미와 좁은 의미로 구분해야 한다. 자연물 외형을 단순 차용한 표형, 과형, 죽순형 주자는 넓은 의미의 상형이나, 신선이나 상서로운 동물 형상이 기형의 핵심 구조를 이루는 주자는 고려의 미의식, 종교적 인식, 상징이 반영된 엄밀한 의미의 상형청자로 파악되기 때문이다.

신숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 신숙 (한국전통문화대학교)

저널정보: 한국중세고고학회 한국중세고고학 한국중세고고학 제18호

발행연도: 2025.12

수록면: 55 - 78 (24page)

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고려시대 상형청자 가운데 주자는 제작 수량이 많고 용도에 기반한 기능이 분명한 기물이다. 상형주자는 크게 두 유형으로 나눌 수 있는데, 하나는 출수구, 손잡이, 뚜껑을 갖춘 전형적인 주자 형식이며, 다른 하나는 인물이나 동물의 형상이 기형 전체를 구성하는 경우이다. 이러한 유형적 차이를 고려시대 차와 술을 즐기는 방식과 주자의 본래 기능에 비추어 보면, 다양한 상형주자를 동일한 시선으로 해석할 수 있는지에 대한 의문이 제기된다.
‘상형’ 조형은 이른 시기부터 여러 공예 분야에서 확인되며, 자연물의 형상 일부를 재현하거나 이를 문양으로 변주하는 방식은 미술사 전반에 걸쳐 지속적으로 나타난다. 표형, 과형, 죽순형 주자는 이러한 조형적 변용에 해당한다. 한편, 동물이나 인물의 형상이 기형 자체를 이루는 주자나 상징성을 강조하기 위해 특정 위치에 소형 조각 요소를 부착한 주자는 조형원리와 목적이 다른 층위에 있다.
따라서 조형 방식과 기능의 차이를 기준으로 ‘상형’의 개념을 넓은 의미와 좁은 의미로 구분하여 이해할 필요가 있다. 자연물의 외형을 단순하게 차용한 표형, 과형, 죽순형 주자는 넓은 의미에서 상형으로 분류될 수 있으나, 엄밀한 의미에서 고려 상형청자로 보기는 어렵다. 반면 신선, 상서로운 동물, 귀룡, 어룡 등의 형상이 기형의 핵심 구조를 이루는 주자는 고려의 미의식, 종교적 인식, 상징이 반영된 상형청자로 파악될 수 있다. 이러한 구분은 상형청자의 조형적 범위를 정밀하게 설정하고, 관행적으로 동일한 범주로 다룬 주자 유형을 재검토할 필요성을 제기한다.
본 연구는 고려시대 문화적 배경과 주자의 기능을 바탕으로 상형청자의 조형 원리와 상징의 층위를 종합적으로 고찰하여, 상형 범주의 정교한 재분류 가능성을 제시하고자 한다. 이를 통해 기능, 조형, 상징이 중첩되는 공예품의 성격을 면밀하게 이해하며, 상형청자의 의미를 더욱 실질적으로 규명할 수 있을 것이다.

Among the various types of Sculpted Celadon (sanghyeong cheongja, figurative celadon) produced during the Goryeo Dynasty, juja (注子, ewer) constitute a particularly large group and are notable for their clearly defined functional role. These ewers may be broadly divided into two types: those that retain the conventional structure of an ewer—with a spout, handle, and lid—and those whose entire form is shaped as an animal or human figure. When these differences are considered alongside Goryeo Dynasty practices of tea drinking and liquor consumption, it becomes difficult to regard all such ewers as belonging to a single, uniformly interpreted category.
Craft objects employing sculptural forms appear in various media from an early period, and the practice of reproducing or adapting natural forms is widely attested throughout the history of the arts. Gourd-shaped, melon-shaped, and bamboo-shoot-shaped ewers fall within this line of formal adaptation. In contrast, ewers whose structure is defined by an animal or human figure, or those with small sculptural elements added to emphasize symbolic meaning, operate on a different formal basis.
For this reason, the concept of sanghyeong (“sculpted form”) must be understood in both a broad and a narrow sense. Ewers that simply borrow the appearance of natural objects may be included within the broader category, but they cannot be regarded as Sculpted Celadon in the stricter sense associated with Goryeo Dynasty aesthetic and cultural contexts. By contrast, ewers shaped as immortals, auspicious animals, dragons, or fish-dragons represent a group in which the principal structure itself embodies symbolic themes characteristic of the period. This distinction allows for a more precise definition of the formal range of Sculpted Celadon and calls for a reassessment of ewer types that have conventionally been treated as a single category.
This study examines the cultural background of the Goryeo Dynasty, the functional aspects of ewers, and the formal characteristics of Sculpted Celadon as a means to reconsider the classification of the sanghyeong category. Such an approach contributes to a clearer understanding of how function, form, and symbolic intent intersect in these vessels and offers a basis for identifying the specific character of Sculpted Celadon ewers within the broader corpus of Goryeo ceramics.

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