고린도전서 5:1-13의 수치심 수사와 공동체 정체성 형성

남궁영

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저자정보: 남궁영 (칼빈대학교)

저널정보: 한국복음주의신학회 성경과 신학 성경과 신학 제115권

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본 연구는 고린도전서 5:1-13에 나타난 바울의 구약 사용이 그레코-로만 사회의 지배적 가치 체계를 어떻게 변혁시키는지 분석한다. 이 변혁은 기존 가치의 전복과 새로운 공동체 정체성의 재구성이라는 이중적 과정을 통해 이루어진다. 기존 연구들이 주로 교회 권징의 실천적 측면에 초점을 맞추었다면, 본 연구는 바울의 구약 사용이 단순한 권위 차용을 넘어 사회문화적 가치 체계에 대한 전복적 대안을 제시하는 해석학적 전략임을 논증한다. 연구 방법론으로는 상호텍스트적 분석, 사회-수사학적 비평, 문화인류학적 접근을 통합적으로 활용한다. 특히 1세기 지중해 사회의 명예-수치 체계, 후견인-피후견인 관계, 사회 정체성 형성 이론을 통해 본문의 복합적 역동성을 조명한다. 주요 연구 결과는 다음과 같다: 첫째, 바울은 레위기의 성결법과 신명기의 정결 규정을 창조적으로 재해석하여 고린도 교회의 왜곡된 명예 개념을 전복시킨다. 둘째, 유월절 전통의 기독론적 재해석을 통해 새로운 공동체 정체성의 신학적 토대를 제시한다. 셋째, “사탄에게 내어줌”이라는 역설적 징계는 파멸이 아닌 구원을 지향하는 종말론적 희망을 담고 있다. 넷째, 바울은 파괴적 수치심을 건설적 수치심으로 전환해 공동체의 회복과 갱신을 추구한다. 본 연구는 바울의 목회적 지혜가 단순한 도덕적 권면을 넘어, 복음이 구체적인 사회문화적 정황 속에서 어떻게 변혁적 힘을 발휘하는지를 보여준다는 점에서 현대 교회에도 중요한 통찰을 제공한다.

This study analyzes how Paul strategically employs the Old Testament in 1 Corinthians 5:1-13 to transform the dominant value system of Greco-Roman society. This transformation occurs through a dual process of subverting existing values and reconstructing new community identity. While previous research has primarily focused on the practical aspects of church discipline, this study demonstrates that Paul’s use of the Old Testament is a hermeneutical strategy that presents a subversive alternative to socio-cultural value systems, going beyond mere borrowing of authority. The research methodology integrates intertextual analysis, socio-rhetorical criticism, and cultural-anthropological approaches. In particular, it illuminates the complex dynamics of the text through the honor-shame system of first-century Mediterranean society, patron-client relationships, and social identity formation theory. The main findings are as follows: First, Paul creatively reinterprets the holiness code of Leviticus and the purity regulations of Deuteronomy to subvert the distorted concept of honor in the Corinthian church. Second, through a Christological reinterpretation of the Passover tradition, he presents the theological foundation for a new community identity. Third, the paradoxical discipline of “handing over to Satan” contains eschatological hope oriented toward salvation rather than destruction. Fourth, Paul transforms destructive shame into constructive shame, pursuing the restoration and renewal of the community. This study provides important insights for the contemporary church by demonstrating that Paul’s pastoral wisdom goes beyond simple moral exhortation, showing how the gospel exerts transformative power in concrete socio-cultural contexts. The concept of “constructive shame” that Paul develops serves not as a tool of condemnation but as a catalyst for communal transformation, offering a balanced approach between maintaining holiness and practicing grace.

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