處容의 實體와 「處容歌」

박인희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박인희 (숭의여자대학)

저널정보: 한국어문교육연구회 어문연구(語文硏究) 어문연구(語文硏究) 제32권 제4호

발행연도: 2004.12

수록면: 215 - 236 (22page)

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處容의 신분이 龍子이고 龍은 대개 王을 상징한다는 점은 處容의 實體를 밝히는 端緖가 된다. 이런 점에서 孝恭王(憲康王의 아들) 死後王位繼承이 金氏에서 朴氏로 바뀌었다는 점은 주목할 만하다. 새로 王位에 오른 神德王을 處容의 아들로 볼 수 있기 때문이다. 神德王의 父文元이 바로 處容이며, 義父乂鎌은 疫神이다. 地方豪族의 아들인 文元과 中央政治勢力인 乂鎌이 王에 대한 반감으로 인해 政治的으로 結託함으로써 孝恭王死後朴氏가 王位에 오른 것이다. 두 사람의 結託過程에 존재하는 處容歌는 아내를 뺏긴 諦念의 노래가 아니라 아내를 빼앗은 자에게 보내는 威脅과 警告이다. 12句가 主觀化된 사실이며 34句가 客觀化된 事實의 나열이라면, 56句는 客觀的解決方法의 제시이며 78句는 主觀的解決方法의 제시이다. 결탁 후 자신들의 관계를 東海龍과 疫神의 관계로 합리화했고, 處容歌는 이 과정에서 남게 된 노래라 할 수 있다.

This thesis is to study on Cheoyong's identity and characteristics of Cheoyongga. Cheoyong is a character appearing in Samgukyusa, and Cheoyongga is considered the song which Cheoyong sang after he was robbed of his wife. However, it is hard to know who Cheoyong is, because there are no literatures regarding his identity at all. Therefore, this study focuses primarily on the section of Giyi[紀異] in Samgukyusa containing the story about Cheoyong as a clue to Cheoyong's identity, because the section of Giyi compiles episodes about kings. The Parks succeeded the throne after the Kims through some political process in which we found something unclear, but it becomes understandable when considering the new king Sindeok as son of Cheoyong. In other words, Munwon, the father of the king Sindeok is Cheoyong, and king's adoptive father, Yegyeom is the spirit of smallpox. The Parks could ascend the throne with the help of Munwon and Yegyeom, who were in political conspiracy against the old king. The former was a son of a local powerful family and the latter was a central political power in the capital.Cheoyongga, which described the episodes happened in the course of their political conspiracy, is not a song of dispair sung by the person who was robbed of his wife, but a song of threat and warning toward the person who robbed of his wife. Stanza 1 and 2 are singing things from a subjective point of view with stanza 3 and 4 describing facts objectively. While stanza 5 and 6 are suggesting objective ways to solve problems, stanza 7 and 8 are offering subjective ways. Besides, Cheoyongga is thought to play an essential role in the political conspiracy. Munwon and Yegyeom could gain extensive support about their political conspiracy from common people by replacing their relationship with that of dragon of eastern sea and the spirit of smallpox later. Cheoyongga was composed in this process.

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