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이용수
초록· 키워드
본 논문은 해방직후 백범김구의 반탁운동에 대한 올바른 이해를 위한 것이다. 한국현대사에서 신탁통치에 대한 논쟁은 최대의 논쟁점을 형성하고 있다. 백범이 선두에 서서 진두지휘했던 반탁운동이 과연 좌익의 발호를 막고 대한민국의 정체성을 수호한 구국의 운동인지 아니면 좌우연합에 의한 정부수립이라는 민족적 염원을 무산시킨 분열의 운동인지 분명한 이해가 필요하다. 본 논문에서는 백범이 반탁운동을 전개한 구체적인 과정에 대해 알아보고 과연 백범이 생각했던 반탁논리를 분석하였다. 백범의 반탁논리는 크게 네 가지로 설명할 수 있는데, 첫째의 반탁논리는 반탁운동이 독립운동의 일환이라는 점이다. 즉 반탁운동은 독립운동의 연장선상에서 출발하였다. 둘째, 백범의 반탁운동은 통일운동의 일환에서 전개되었다고 할 수 있다. 즉 반탁운동은 단순히 연합국의 한반도에 대한 신탁통치안을 단순히 반대하는 것이 아니라 자주적이고 완전한 통일정부를 추구했다는 것이다.셋째, 백범의 반탁운동은 자주운동의 일환에서 분석할 수 있다. 백범은 평생을 민족과 조국의 자주를 위해 헌신했던 인물이었다. 반탁운동 역시 백범 사상의 정수인 자주사상을 기초로 하고 있다고 할 수 있다. 끝으로 백범의 반탁운동은 평화운동의 차원에서 볼 수 있다. 반탁운동이 만약 민족만의 이익을 위한 운동이었다면 국수주의운동으로 귀결되고 말았을 것이다. 그러나 백범은 반탁운동을 평화주의라는 사상적 기반을 가지고 전개했다. 이렇게 볼 때 백범의 반탁운동은 민족을 뛰어넘어 세계의 평화를 추구했다는 점에서 보편성을 가지고 있다고 할 수 있다.이러한 논리로써 반탁운동을 전개했던 백범의 반탁운동은 오늘날 한국민족주의의 일환으로 재평가되어야 한다. 외세의 부당한 간섭과 개입을 거부하고 민족 구성원 전체가 주인이 되는 새로운 독립국가를 건설하려고 했다는 점에서 반탁운동의 민족주의적 성격은 더욱 강조되어야 할 것이다. 또한 백범의 반탁운동은 좌익의 실체를 폭로하여 대한민국의 적화를 막는 계기를 조성하였다고 할 수 있다. 좌익은 신탁통치안을 지지하고 백범이 중심이 된 우익은 반탁운동을 가열차게 전개함으로써 좌익의 반민족적 성향이 민중에게 그대로 노정되게 되었던 것이다. 이로써 한반도 전체에 대한 좌익의 적화노선이 무력화되고 대한민국 성립의 기틀을 마련했다는 점에서 반탁운동은 한국현대정치사에 큰 족적을 남겼다고 할 수 있다.
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