한국 문묘제례일무의 고유성과 이에 따른 재연 및 전승

김영숙

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 김영숙 ((사)정재연구회)

저널정보: 무용역사기록학회 무용역사기록학 무용역사기록학 제14권

발행연도: 2008.3

수록면: 61 - 99 (39page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법: 이 논문의 연구방법이 궁금하신가요?

🏆

연구결과: 이 논문의 연구결과가 궁금하신가요?

초록· 키워드

우리나라의 현행 의례절차나 제례악은 중국으로부터 전해졌으나 중국의 것을 그대 로 받아들이기 보다는 ‘한국화’ 되어져 전승되어져 왔다. 일무 역시 중국의 제도를 받 아들여 오랫동안 우리나라에서 추어 오면서 우리의 독자성과 고유성을 살려 우리의 춤사위로 재현되어 추어왔다. 그러므로 한국의 문묘제례일무를 재현함에 있어서 어느 한 시대에 재연되어졌던 기록만을 기준으로 할 수 있는 문제는 아니며, 한국적 공간 성과 시대적 필연성 등 많은 부분을 고려하지 않으면 안될 것이다. 이에 연구자는 본 고를 통해 한국 석전의 개괄과 연변을 돌아보고 한국의 문묘일무가 갖고 있는 고유성 과 의미를 강조하면서 이에 따른 전승방향을 제시하고자 하였다. 중국에서 건너온 의례절차가 한국에서 ‘한국형’으로 정착하면서 변화된 석전의 내용 을 살펴보면 몇 가지의 특징들을 구분할 수 있다. 먼저 한국의 대성전에는 동국18현 을 모시고 있는 점, 그리고 2월 상정일(上丁日)에 석전제를 행하는 점을 들 수 있다. 한국에서는 공자를 대성지성문선왕으로 모시고, 제례악은 등가(登歌)와 헌가(軒架)에 서 연주하며, 문무(文舞)와 무무(武舞), 이무(二舞)를 추어 인사(人事)가 천지간(天地間) 에 있다는 점 또한 한국형 일무의 고유성과 특징으로 볼 수 있다. 이처럼 한국에서 전승되어온 문묘제례악은 중국에서 연변(演變)하는 양상과는 다를 수밖에 없다. 그것은 문묘(文廟)의 건치(建置)에서부터 종사(從祀) 배향(配享)이 다르고, 고려와 조선왕조의 문선왕(文宣王)에 대한 시호(諡號)의 변천이 다르기 때문이다. 이는 중국의 아악이 향 악화되어 전승하며 변용하고 있다는 점을 통해서도 알 수 있다. 한국의 문화적 속성 가운데 하나는 보수성이다. 그 보수적 성격은 원형 복원에의 접근을 시도하려는 것으로 정착하며, 현실적인 시공(時空)의 제약을 수용하여 한국화 하려는 의도로 나타나는 것이다. 이와 같은 석전의례의 종합적인 의의를 전제로 한다 면 부분적이고 세부적인 일무의 춤사위 동작을 중국 문헌에 의한 것만이 이론적이라 고 평가하는 것은 논리적 모순을 가져올 따름이다. 이에 연구자는 본고를 통해 석전이 중국으로부터 전해졌으나 중국의 것을 그대로 받아들이기 보다는 한국형 석전의례로서 우리의 독자성과 고유성을 지키며 우리 고유 의 것으로 전승될 수 있기를 바란다.

Korea’s current ceremony formalities and ritual music were originated fromChina, but they were inherited after adding Korean color to them, instead of takingthe Chinese elements as they are. Ilmu[일무], a dance that is performed at theritual, was also taken from the Chinese institution, but as it was performed for along time in Korea, it was reborn into Korea’s own dance moves with the Koreanoriginality and identity.Therefore, in reviving the Confucian Shrine Ritual Dance, also known asMunmyo Ilmu[문묘 일무], we should take note that it is not an issue that can takeits standard only in the record of one particular era. Instead, we should consider anumber of elements such as the character of Korean space and the necessity of thetimes.In this sense, this paper looked into the summary and the periphery of theKorean ritual for the Confucius called Seokjeon, and tried to present the desirabledirection of keeping the tradition while stressing the originality and the meaning ofthe Korean Confucian Shrine Ritual Dance, called Munmyo Ilmu.There are several characteristics found when we look into the contents of theritual for Confucius, Seokjeon, which was changed after the ceremony formalitiesfrom China were settled and changed into the ‘Korean type.’ First of all, in the mainbuilding of the Confucian shrine, called Daeseongjeon, in Korea, there are 18 sagesof the Nation of the East (meaning Korea), and the Korean tradition performs ritualsfor Confucius and other sages called Seokjeonje, on the first day of ‘gan,’ one ofChinese sexagenary signs, in February. In Korean tradition, the Confucius is served as the King Munseon with GreatAchievement and Extreme Divinity, or Daeseong Jiseong Munseonwang, and theritual music was performed by two musical groups called Deungga and Heonga.Also, the two types of dances called Imu, one by civil servicemen and the othermilitary officers, which noticed that human affairs lie between the sky and theEarth. All these can be seen as the originality and characteristics of the Koreantype of ritual dance called Ilmu.In this context, the Confucian Shrine Ritual Music that is inherited in Korea mustbe different from the Chinese performance. This can be also seen in the facts thatKorea has different way of placing of the Confucian shrine and different ways ofserving the sages. Also, Goryeo Kingdom and Joseon Kingdom, both in Koreanhistory, had different course of changes in posthumous epithets for King Munseon.In addition, Chinese ritual music was changed into the Korean music, which wentthrough changes in the course of inheritance.One of the Korea’s cultural properties is the conservative nature. This conservativenature is settled as an approach to try to restore the prototype, and it appears as anintention to add Korean element by accepting the limits of time and space in reality.Under the premise of general meanings of such ritual formalities, it is onlyillogical to evaluate that detailed and partial dance moves of the dance, or Ilmu,are only theoretical only when they appear in the Chinese records.The ritual formalities came from China but were changed into the Koreantradition, instead of accepting as they are, and this researcher hopes to keep itsKorean originality and identity, and this paper aims to present a more properdirection that can bring the formalities into truly Korean originality.

#문묘일무 #Confucian Shrine Ritual Dance(Munmyo Ilmu) #Seokjeonje #석전 #무보 #Dance Notation

참고문헌

참고문헌 신청

최근 본 자료

전체보기

배경 및 목적
대상 및 방법론
분석 및 수행
결과 및 의의

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI가 분석한 연구 핵심

이 논문의 한줄 요약

이 논문의 연구방법

목차

참고문헌

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)