풍물굿과 군 진법의 상관성 연구

성윤선; 배소심

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자료유형: 학술저널

저자정보: 성윤선 (동덕여자대학교) 배소심 (동덕여자대학교)

저널정보: 무용역사기록학회 무용역사기록학 무용역사기록학 제17권

발행연도: 2009.10

수록면: 79 - 115 (37page)

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본 연구는 풍물굿의 진법과 군 진법의 상호 연계성을 밝히는 것을 그 목적으로 한다. 본 연구가 대상으로 하고 있는 14개 지역에서 나타나는 진법을 유형별·분포별로 살펴보면 일렬원형>오방진>이렬원형>이렬횡대·방울진>삼열횡대·이열종대·쌍방울진>ㄷ자형·달아치기·태극진>사통백이(원형)와 乙 자진의 순으로 나타난다. 조선의 군 진법은 고대 중국의 황제의『악기경』에 등장하는 팔진과 육화진을 기본으로, 방진·원진·예진·곡진·직진의 오행진을 기초로 하는 오위진법과 지형과 전세에 따라 시기적절하게 응용하는 장사진·학익진·각월진·언월진·어린진·조운진이 있었고 후기 척계광에 의해 도입된 원앙진·양의진·삼재진이 있었다. 이러한 진법들은 하도와 낙서를 기본으로 하고 있으며, 태극에서 음양의 양의, 천지인의 삼재, 사상과 오행·팔괘를 바탕으로 삼아 만들어지고 운용되었다. 풍물굿의 진법과 군의 진법에서 공통으로 보이는 진의 유형으로는 형태적 측면에서는 원진·방진·사반진·학익진·장사진·구군팔문진이 있으며, 의미적 형태로는 양의진과 삼재진이 있다. 원진은 하늘을 상징하며, 방진은 풍물굿에서 가새진과 사통박이로 존재하며 땅의 의미를 상징한다고 할 수 있을 것이다. 사반진은 뱀의 기세와 속성을 드러낸 것으로서풍물굿에서는멍석말이·똘똘말이·환진·전복진·두루마루진·덕석마루진·방울진·쌍방울진·삼방진·삼통박이의 다양한 이름으로 존재한다. 그리고 의미적 분석에서는 음양의 일원적 이원론의 의미를 지니고 있는 양의진은 풍물굿에서 방울진이 쌍방울진으로 변화되는 과정 즉, 한 개의 방울진에서 두 개의 방울진으로 변화 발전되는 과정에서 드러난다고 추정할 수 있다. 또 삼재진은 풍물굿에서 삼통박이와 삼방진으로의 전개과정에서 표출되며 그 의미는 삼재의 일원적 삼원론에 있다. 학익진은 횡대의 형태로 나타나며 맥과 위의 의미를 지니고 장사진은 종대의 형태로서 천과 경의 의미를 내포하는 것으로 파악할 수 있다. 그리고 구군팔문진은 농악 12차에서 구궁팔문진과의 연계성을 발견할 수 있으며 이는 시가팔문을 중심으로 하고 있음을 추정할 수 있다. 이와 같이 풍물굿의 진법과 군의 진법이 관련이 있으며 무관하지 않음을 증명해 봄으로써 현존하는 풍물굿의 진법이 군의 진법을 그 모태로 하고 있음을 추찰할 수 있었다.

The purpose of this research is to analyze the interrelationship between Poongmool-goot(Korean folk practice of an exorciser) and battle formations.When it comes to the battle formations in the 14 areas which is the subject of this research, according to a pattern and distribution, it appears that a round form in a line > Obangjin > a round form in two lines > two lines abreast, Bangwooljin > three lines abreast, double file, Ssangbangwooljin- ㄷ type line, Dalachiki, Taegeukjin > Satongbeaki(round form) and Z type line in turn.The battle formations of Joseon dynasty, based on the Paljin and Yookhwajin in Akgigyeong of an ancient Chinese emperor, has Owejin formation composed of Ohangjin of Bangjin, Wonjin, Yejin, Kokjin, Jickjin and has Jangsajin, Hakikjin, Urnwoljin, Erinjin, Choeunjin adopted by topography and war situation and also has Wonangjin, Yangijin, Samjeajin from the latter Chuchgekwang. These formations, based on Hado and Nakseo, are run by the idea of Teageuk Yin and Yang Yangyi, Cheonjinin’s Samjae, the five elements and eight signs of divination.The common type of formation of Poongmool-goot?s and military?s is that there are Wonjin, Bangjin, Sabangjin, Hakikjin, Jangsajin, Kugoonpalmoon in formal aspect and Yangijin, Samjaejin in semantic aspect. While Wonjin stands for sky, Bangjin can symbolize the earth, existing as Gajaejin and Satingbaekee. Sabangjin reveals the force and character of snake, and in Poongmool-goot, it has various names such as Mungseokmari, Toltolmari, Hwanjin, Jeonbokjin, Durumarujin, Deokseokmarujin, Bangwooljin, Ssangbangwooljin, Sambangjin, Samtongbaki. Yangijin which means single dualism of Yin and Yang semantically is assumed to be found in the transformation of Ssangbangwooljin, which is in the process of development of one Bangwooljin into two Bangwooljin at Poongmool-goot. In Samjaejin?s case, it shows the process of Samtongbaki and Sambangjin at Poongmool-goot, meaning as the trilogy of Samjae. Hakikjin appears in a line abreast, meaning as Maek and Wee, and Jagbangjin appears in a column, meaning as Cheon and Kyung. Also, Kugookpalmoonjin seems to have correlation with Kugoonpalmoonjin of Korean farmer?s folk music 12 Cha, and it looks based on Sigapalmoon.As mentioned above, by proving that Poongmool-goot formation is related with battle formation, Poongmool-goot formation is supposed to be based on the battle formation.

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