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Der ‘Beethovenfries’ Gustav Klimts ist als ein Teil der Raumdekoration fur die 14. Ausstellung der Sezession geschaffen worden, an der sich alle Mitglieder der Vereinigung beteiligten. Deshalb mussen wir den Fries im Bezug auf die Absicht der Ausstellung betrachten, die als ein ‘Raumkunst’ bezeichnetes Gesamtkunstwerk verwirklicht weden sollte.Aber wir sollten den Beethovenfries keineswegs nur als Teil der Ausstellung betrachten. Der Fries gibt eine symbolische Ubertragung der 9. Symphonie Beethovens und gleichzeitig eine personliche Interpretation. Das Generalthema des Frieses kann als ‘Die Sehnsucht der Menschheit nach dem Gluck und deren Erfullung im idealen Reich’ bezeichnet werden. Klimt verstand sein Fries als Allegorie kultureller Zustande und Krafte, der Rolle der Kunst und des Kunstlers als Erloser. In diesem Sinn konnen wir sagen, dass sich die Idee der Wiener Sezession im Fries widergespiegelt hat: die Erlosung des Menschen durch die Macht der Kunst.Doch damals hat Klimt unter der fortwahrenden Polemik gelitten, die sich an den drei Entwurfen fur die Aula der Universitat entzundete. Wenn wir uberlegen, dass sein Fries eine kunstlerische Antwort auf die ‘Fakultatsbilder’ war, konnen wir ihn einerseits als das Statement zu der Macht der Kunst uber die feindlichen Machte des Lebens, andererseits als den Zufluchtsort vor der rauhen Lebenswirklichkeit verstehen. Die letzte Umarmung im Fries bedeutet eine Erlosung durch die Kunst und gleichfalls eine Ruckkehr zum Ursprung als eine Flucht vor der rauhen Lebenswirklichkeit. Tatsachlich hat Klimt sich nach dem Beethovenfries aus der offiziellen Kunstszene ins Private zuruckgezogen.In diesem Sinn ist der Beethovenfries eine kunstlerische Verkorperung der Idee der Wiener Secession, die nach der Erlosung des Menschen durch die Kunst gestrebt hat und bedeutet gleichzeitig das Scheitern der Idee der Wiener Secession als eine Erklarung des Abschieds von der offiziellen Kunst.
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