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초록· 키워드
‘심방굿놀이’란 제주도의 전문적인 무당/샤먼인 ‘심방’이 하는 무당굿/‘심방굿’의 일부로 공연되는 ‘원초연극’을 말한다. ‘심방굿놀이’는 제주도 무당굿인 ‘심방굿’ 전체 과정의 일부분으로 통합되어 존재하며, 제주도 심방굿 중 ‘큰굿’의 전체 과정 중에서는, 주로 ‘맞이굿’과 ‘놀이굿’ 부분 속에 가장 많이 분포하고 있고, <청신 → 향연·기원 → 송신>의 ‘큰굿’ 구조 속에서는 ‘향연·기원’ 부분 속에 존재한다. 스토리 및 플롯 면에서는, <위반-위기-교정행동-재통합>이라고 하는 터너의 이른바 ‘사회극(social drama)’의 구조를 취하고 있고, 연극적 형식의 측면에서 보면, <자극-고통-처벌>이라고 하는 ‘멜로드라마’의 구조를 취하고 있다. 등장인물 면에서는, 주요 등장인물들 모두가 신적인 인물들이 중심을 이루고, 그들은 다시 악신들과 선신들로 나누어지며, 이러한 신적인 등장인물들의 사제자적인 성격을 가진 인물들도 많이 나타난다. 또한, 신적인 성격의 등장인물들과 세속적인 인간 청관중들 ‘사이’에서 이 두 세계를 이어주는 ‘매개자’ 역할을 하는 사제자인 ‘수심방’ 및 부속 사제자인 ‘소무’ 등이 중요한 위치를 차지하고 있다. ‘심방굿놀이’의 능동적인 참여자로서의 ‘청관중’의 존재도 매우 중요하다. 어법 면에서는, 주요 사제자인 ‘수심방’ 등의 ‘매개’에 의한, 신적인 등장인물들과 세속적인 인간 청관중들 사이의 ‘대화구조’가 가장 중요한 어법적 특징이다. 사상 및 주제 면에서는 ‘벽사진경(?邪進慶)’의 사상, 그리고 우주와 인간 세상, 신과 인간, 이승과 저승 사이의 조화로운 관계 추구의 사상, 생명 조화의 사상 등을 확인할 수 있다. 공연적인 측면에서는, 작중 시공간과 공연 시공간이 동시적·통합적으로 존재한다는 점, 공연자와 청관중 사이에서 이루어지고 있는 매우 개방적인 대화적 상호관계, 그 중간 매개자로서의 ‘수심방’, 우주와 인간 세계의 통합 관계 회복의 통로로서의 공연성 등을 지적할 수가 있다. 제주도 ‘심방굿놀이’의 연극사적 의의로서는, 연극의 위상을 자본주의적 이윤 추구의 맥락이 아닌 우주적 신성 질서 속에 위치시킨다는 점, ‘분리’된 우주와 인간 사이의 틈을 극복하여 우주와 인간 세계의 ‘통합’을 추구하는 연극이라는 점, 우리 연극문화의 중요한 ‘토종 유전자’라는 점 등을 지적할 수 있다.
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#social-dramatic structure
#사회극적·멜로드라마적 구조
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#Susimbang and Somu as dramatic mediators
#능동적 참여자로서의 청관중
#벽사진경·우주적 관계
#audience as active partakers
#생명 조화 사상
#harmonious relationships between cosmos and human world
#작중시공간과 공연시공간의 동시적 통합적 공존
#simultaneous and unified coexisting of time-space in drama and time-space in performing of drama
#공연자-청관중의 개방적 상호관계
#open and dialogical interaction between performers and audience
#ur-gene pursuing anti-capitalism
#반자본주의적 토종유전자
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