宋明理学在韩、日的特色及栗谷的学术地位

방호범

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자료유형: 학술저널

저자정보: 방호범 (延邊大)

저널정보: (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 율곡학연구 율곡학연구 제21권

발행연도: 2010.12

수록면: 381 - 404 (24page)

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宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,它对宋明及其以后的中国社会、乃至周边地区产生了深远的影响。宋明理学传人朝鲜、日本以来, 作为封建时期的官学有不少相似之处。但又由于朝鲜和日本社会历史条件的不同, 表现出各自的特点。宋明理学向东传入朝鲜和日本以后，在朝鲜呈现朱子学的“一枝独秀”，而在日本却呈现朱子学、古学、阳明学、折衷学的“百花齐放”。16 世纪中叶是朝鲜朱子学最繁荣的时期,相继创立的退溪学派和栗谷学派，它们分别代表了朝鲜朱子学的两个不同的发展方向,成为两大性理学派，并奠定的朝鲜朱子学发展的基本方向。退栗二人都没有违背传统朱子学的立场，而是对其进行了更加内面化、具体化的展开。李珥虽然是宋明理学的正统传人,但是他对性理学进行了创造性的继承与发展。他不像以前的学者那样只在“理”论上的“复制”,而是真正地认识到“思与行”结合的重要意义。

#Neo-Confucianism Korea Japan YUL-GOK #宋明理学韩国日本栗谷

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