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이용수
초록· 키워드
本文要論議在韓國的文化心理土臺之上探索韓國的儒敎. 如果不容易解析在韓國的儒敎哲學的‘韓國’的意味是什麽, 那麽可以把韓國儒敎的整體性找到韓國文化心理構造之上. 因爲韓國的文化構和中國, 日本的文化心理的不同. 如果我們贊成這種觀點, 那麽下次要討論的內容是韓國的文化心理具有任何文化的特徵. 這論議就是爲了糾明韓國儒敎的整體性而必須需要的論議. 崔南善, 李能和, 柳東植 等一些學者提起了韓國人的性格和巫敎文化有密接的關係. 以巫敎爲基礎的韓國的 文化心理構造是感性的文化體系, 因此可以說理性的要素有不足的部分 . 相反, 儒敎具有以道德本性爲根據的合理的理論體系. 所以, 韓國儒敎的正體性就是圍了韓國文化心理怎麽受容儒敎而解決韓國文化心理的限界性而把握的.
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