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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 사단법인 퇴계학부산연구원 퇴계학논총 퇴계학논총 제16호
- 발행연도
- 2010.12
- 수록면
- 253 - 266 (14page)
- DOI
- http://dx.doi.org/
이용수
초록· 키워드
船山诗学的第一个向度是与他的哲学倾向相一致的儒家正统的诗之“用”, 即“王化”、“风化”、“诗教”、“德教”等, 这一点与“孔子诗论”的主旨完全一致｡ 船山诗学的第二个向度是与他的审美意趣相谐和的诗之“(本)体”, 即对诗之意象性生成特征的领悟｡ ≪诗广传≫ “论昊天有成命”对“≪诗≫者, 幽明之际者也”的阐释, 掘发了诗之“(本)体”的几重维度｡ 由此来看船山诗学的问题也就愈加昭彰：愈点明诗之用的对象性教化归旨, 偏离于诗之用的非对象性的诗之体愈彰显；反之, 愈点明意象性的非对象化世界的审美特性, 对应于诗之用的对象性教化旨归就愈难以实现｡ 但作为“心生于余力”意义上的“心之广”的视域是一个超越了政治、道德、伦理等意义的“≪诗≫之用”的边界模糊的中介视域, 它具有了通向诗之“(本)体”的审美视域的意义｡
#“body” and “value” of poetry
#诗之“体”“用”
#the nether or bright occasion(You-Ming)
#“幽明之际”
#Xin Zhi Guang
#“心之广”
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