白蓮敎의 亂 敍事와 軍制 改革論의 전개 - 鄕勇 문제를 중심으로

이상훈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상훈 (한남대학교)

저널정보: 호서사학회 역사와 담론 역사와 담론 第118輯

발행연도: 2026.4

수록면: 259 - 297 (39page)

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본고는 백련교의 난을 계기로 부상한 향용 문제를 중심으로, 난 진압과정과 이후 청조가 이를 어떻게 서사화하였는지, 그리고 그 과정에서 향용이 어떠한 방식으로 위치 지워졌는지를 검토하였다. 아울러 이러한 청조의 인식과 대비되는 동시대 지식인들의 향용 인식과 이와 연관된 군제 개혁론을 분석함으로써, 향용을 둘러싼 담론이 군제 개혁 논의를 넘어 국가와 사회의 관계를 재구성하는 통치 구상과 결부되어 전개되었음을 밝혔다.
백련교의 난과 향용의 동원은 기존 군제의 한계를 드러낸 사건이었으나, 청조는 난 진압 이후 향용을 정규군을 보완하기 위한 일시적이고 예외적인 수단으로 규정하였다. 이에 따라 기존 군제의 문제는 개혁 대상으로 제기되지 않았으며, 향용의 역할 또한 축소되거나 자발적 민병의 범주로 환원되어 인식되었다.
반면 동시대 지식인들 사이에서는 향용을 둘러싼 상이한 해석이 나타났다. 위원은 향용의 역할을 긍정적으로 평가하고 민간의 군사적 역량을 제도적으로 포섭해야 할 자원으로 인식하며 ‘분권적’ 군제 개혁 구상을 제시하였다. 이에 비해 포세신은 향용을 부정적으로 평가하고 이들이 초래할 수 있는 문제를 지적하며 국가 권력 주도하에 민간의 군사적 역량과 지역 사회를 재편하려는 ‘집권적’ 군제 개혁을 모색하였다.
이상의 분석은 백련교의 난과 향용의 대두를 청의 쇠퇴와 분권화의 출발점으로만 이해할 수 없음을 시사한다. 향용을 둘러싼 논쟁은 국가와 사회의 관계 재정립이라는 시대적 요구를 반영하며, 군제 개혁론은 그 구체적 표현이었다. 이는 19세기 초 청의 역사적 전개와 그 의미 검토에 있어서 위기와 쇠퇴뿐만 아니라 이에 대한 대응과 개혁의 모색까지도 심층적으로 분석할 필요가 있음을 보여준다.

This article examines the issue of xiangyong(鄕勇) that emerged during the White Lotus Rebellion and explores how the Qing dynasty constructed an official narrative during and after the suppression of the rebellion. It focuses on how xiangyong was positioned within this narrative while also analyzing contemporary intellectual interpretations of xiangyong and the military reform proposals associated with them. Through this analysis, the article argues that debates surrounding xiangyong extended beyond military reform and were closely linked to broader visions of governance concerning the reconfiguration of state–society relations.
The White Lotus Rebellion and the mobilization of xiangyong exposed the limited combat effectiveness of the Qing’s existing military institutions. Nevertheless, in the official narrative formed after the suppression of the rebellion, xiangyong was defined as a temporary and exceptional measure mobilized to compensate for the shortcomings of the regular forces. As a result, the structural problems of the existing military system were not framed as issues requiring comprehensive institutional reform.
In contrast, contemporary intellectuals presented more diverse interpretations of xiangyong. Although both Wei Yuan(魏源) and Bao Shichen(包世臣) recognized the instability and limitations of the existing military system, their reform proposals diverged according to how they assessed the military potential of civilian society represented by xiangyong. While Wei Yuan advocated a more decentralized approach that sought to actively utilize civilian military capabilities, Bao Shichen proposed a more centralized model emphasizing state-led control and institutionalization.
This contrast demonstrates that the discourse on military reform triggered by the White Lotus Rebellion did not converge in a single direction but reflected competing visions of governance regarding state–society relations. From this perspective, the rise of xiangyong should not be understood merely as the beginning of Qing decline or decentralization. Rather, it stimulated debates over the reconfiguration of state–society relations in the context of Qing crisis management, with military reform discourse serving as a concrete expression of these debates. This suggests that the early nineteenth-century Qing should be examined not only in terms of decline and crisis but also through the responses to these challenges and the development of reformist discussions.

#白蓮敎의 亂 #鄕勇 #團練 #魏源 #包世臣 #嘉慶帝 #White Lotus Rebellion #Xiangyong #Tuanlian #Wei Yuan #Bao Shichen #Jiaqing Emperor

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