사이비 난해시와 문학(성) 구축의 단면 : 1960~70년대 난해시 논쟁과 배제의 재편

Q: 이 논문에서 정의한 문학(성)이란 무엇인가?

개인과 사회집단에 의해 특정한 문학적 가치가 상정되고 이를 정당화하는 제도화 과정을 통해 규정되는 것이다. 이는 고정불변의 절대적 가치가 아니라, '사이비'와 같은 타자를 생산하고 배제하는 반복적인 수행을 통해 구축되는 역동적인 구성물이다.

Q: 1960~70년대 난해시 논쟁에서 '사이비'라는 명명이 수행한 기능은 무엇인가?

연구 결과, 사이비라는 명명은 단순한 멸칭이 아니라 진짜 문학의 경계를 획정하고 정당성을 확보하기 위한 상징적 권력 투쟁의 도구였다. 이는 문학장 내부의 미학적 위계 설정뿐만 아니라 저널리즘장의 대중적 소통 기준에 따라 문학성을 재편하는 기제로 작동했다.

정다움

doi:10.25150/dongak.2026..99.009

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사이비 난해시와 문학(성) 구축의 단면 : 1960~70년대 난해시 논쟁과 배제의 재편 Faking Incomprehensible Poetry and the Construction of Literature (Literary Value)

저자정보: 정다움

저널정보: 동악어문학회 동악어문학 동악어문학 제99집

발행연도: 2026.6

수록면: 301 - 330 (30page)

DOI: 10.25150/dongak.2026..99.009

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사이비 난해시와 문학(성) 구축의 단면 : 1960~70년대 난해시 논쟁과 배제의 재편

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이 글은 1960~70년대 난해시 논쟁에서 난해시가 다시 ‘사이비’ 난해시로 양분되는 양상에 주목하여, 당대의 ‘문학(성)’이 어떻게 구축되었는지를 살펴본다. ‘사이비’라는 명명은 단순한 비평적 멸칭이 아니라 타자를 구성해 ‘진짜’ 문학의 경계를 획정하고 정당성을 확보하는 상징적 권력 투쟁의 도구였다. 문학사에서 ‘사이비’라는 명명은 새로운 사조와 이념에 대한 기존 ‘문학’의 헤게모니적 배제, 작품 양산 과정에서의 ‘문학’의 자격 평가 그리고 ‘문학’의 대사회적 윤리성에 대한 심판의 기제로 동원되어 ‘문학(성)’ 구축의 도구로 기능해 왔다. 1960년대 기성문단이 난해시 자체를 ‘문학’이 아닌 것으로 배격하며 자신들의 자리를 공고히 할 때, 난해시를 옹호하는 집단 내부에서는 도구적 난해성을 ‘가짜’ 또는 ‘사이비’라 명명하며 자신들의 ‘진정한’ 난해시의 정당한 문학적 위상을 확보하고자 하였다. 이때 기성문단에서 동원된 명명과 배제의 논리가 난해시 진영 내부에서 반복되었다는 사실은 ‘문학’이 고정불변의 가치가 아니라 타자에 의해 구축되는 것임을 보여준다. 이러한 양상은 1970년대 들어 명명의 주체가 저널리즘장으로 이동하면서 변화한다. 저널리즘장은 문단 내부의 치열한 논쟁 결과인 미학적 질적 위계를 소거한 채 난해시 자체를 단일한 ‘사이비 난해시’로 재명명하며 ‘문학’ 바깥으로 밀어낸다. 이러한 ‘문학(성)’의 구축 과정은 다층적 사회적 장들의 상호작용 속에서 만들어지는 역동적 산물임을 방증한다.

This article examines how ‘Literature (Literary Value)’ was constructed in the 1960s and 1970s, focusing on the bifurcation of incomprehensible poetry into ‘Faking’ incomprehensible poetry within the debates over incomprehensible poetry. The label ‘Faking’ was not merely a derogatory critical term, but a tool in a symbolic power struggle that constituted an Other in order to demarcate the boundaries of ‘Authentic’ Literature and secure its legitimacy. Throughout literary history, the label ‘Faking’ has been mobilized as a mechanism for the hegemonic exclusion of new trends and ideologies by established ‘Literature’, for the evaluation of qualifications for ‘Literature’ in the process of work production, and for the adjudication of the socio―ethical responsibility of ‘Literature’―thereby functioning as a tool for the construction of ‘Literature (Literary Value)’. As the established literary field of the 1960s consolidated its position by rejecting incomprehensible poetry itself as ‘Non-literature’, advocates of incomprehensible poetry internally labeled instrumental incomprehensibility as ‘Fake’ or ‘Faking’ in an effort to secure the legitimate literary status of their own ‘Authentic’ incomprehensible poetry. The fact that the logic of labeling and exclusion mobilized by the established literary field was reproduced within the very camp that defended incomprehensible poetry demonstrates that ‘Literature’ is not a fixed, immutable value but is constructed through the Other. This pattern shifted in the 1970s as the agent of labeling moved to the journalistic field. Erasing the aesthetic and qualitative hierarchies that had emerged from intense debates within the literary field, the journalistic field re-labeled incomprehensible poetry as a singular ‘Faking incomprehensible poetry’ and pushed it outside the boundaries of ‘Literature’. This process of construction attests that ‘Literature (Literary Value)’ is a dynamic product formed through the interaction of multi-layered social fields.

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