진은영 시의 문학과 정치 － 형식의 중첩과 자율성의 재구성

Q: 이 논문에서 정의한 다른 자율성이란 무엇인가?

현실로부터의 배타적이고 폐쇄적인 독립이 아니라, 사회적 현실의 언어와 이미지, 사건과 담론을 문학의 형식적 질서 안으로 가져와 이를 그대로 재현하지 않고 다른 방식으로 조직하고 변형할 수 있는 문학의 형식적 능력을 의미한다.

Q: 진은영의 시에서 문학과 정치의 접속은 어떠한 방식으로 이루어지는가?

연구 결과, 정치적 내용을 단순히 삽입하는 것이 아니라 서로 다른 사회적·미학적 형식이 하나의 텍스트 안에서 중첩되고 충돌함으로써 기존의 감각적 배열을 재구성하는 방식으로 이루어진다. 이는 형식들이 서로의 의미작용과 지각 방식을 변화시키는 과정에서 정치성을 발생시킨다.

차진명

doi:10.31313/LC.2026.09.101.16

학술저널

진은영 시의 문학과 정치 － 형식의 중첩과 자율성의 재구성 Literature and Politics in Jin Eun-young’s Poetry - The Overlapping of Forms and the Reconstruction of Autonomy

저자정보: 차진명 (충남대학교)

저널정보: 한국비평문학회 비평문학 비평문학 제101호

발행연도: 2026.9

수록면: 513 - 543 (31page)

DOI: 10.31313/LC.2026.09.101.16

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진은영 시의 문학과 정치 － 형식의 중첩과 자율성의 재구성

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이 연구는 진은영의 시에서 문학과 정치의 관계가, 서로 다른 형식의 접속과 중첩이라는 방식으로 어떻게 구성되고 있는지를 살펴보았다. 진은영은 문학의 특수성을 유지하면서도 문학 텍스트와 다른 사회적 텍스트의 지속적인 접합을 시도해야 한다고 주장했다. 이러한 입장은 문학의 정치성을 작가의 정치적 입장이나 현실참여의 여부로 손쉽게 환원하지 않으면서도, 문학이 사회적 현실과 관계 맺는 방식에 대한 문제를 제기한다.
본고는 진은영의 문학과 정치에 관한 논의를 자크 랑시에르의 ‘문학의 정치’와 관련하여 검토하고, 캐롤라인 레빈의 형식 개념을 참조 도구로 활용해 분석을 진행했다. 다만 진은영이 말하는 ‘이종적인 것들’과 레빈의 ‘형식’을 동일한 개념으로 성급히 일반화하여 간주하지는 않는다. 이 연구에서 레빈의 형식 개념은 서로 다른 사회적·미학적 질서가 하나의 텍스트 안에서 어떠한 방식으로 배열되고 중첩되며 충돌하는지를 구체적으로 분석하기 위한 방법론적 도구로 활용되었다.
이 연구는 진은영이 주장한 ‘문학과 정치’의 관계를 잘 보여주는 대표적인 시편들 중 『우리는 매일매일』의 「70년대産」, 「문학적인 삶」, 「Quo Vadis?」와 『훔쳐가는 노래』의 「쓸모없는 이야기」, 「멸치의 아이러니」 그리고 『나는 오래된 거리처럼 너를 사랑하고』의 「그날 이후」를 중심으로 진은영 시 세계 내부의 핵심 특질을 분석했다. 분석 결과, 결론적으로 본고는 진은영 시에서 문학과 정치의 접속이 정치적 내용을 문학 텍스트에 단순히 삽입하는 데서 이루어지는 것이 아니라, 서로 다른 사회적·미학적 형식이 하나의 텍스트 안에서 중첩되고 충돌하면서 기존의 감각적 배열을 재구성하는 방식으로 이루어짐을 밝혀냈다.
진은영 시에서 문학의 정치성은 작가의 정치적 입장이나 현실참여 자체보다 형식들이 서로의 의미작용과 지각 방식을 변화시키는 과정에서 발생한다. 이러한 관점에서 문학적 자율성 역시 더 이상 현실과의 단절이나 폐쇄성을 의미하지 않는다. 진은영 시론과 시에서 말하는 문학 형식의 자율성은 현실의 언어와 이미지, 사건과 관계를 다른 방식으로 조직하고 변형할 수 있는 문학의 형식적 능력으로 이해될 수 있다. 시인은 이러한 자율성을 문학의 ‘다른’ 자율성으로 규정한다. 결론적으로 본고의 의의는 진은영의 시가 문학과 정치의 대립을 넘어 서로 다른 형식의 접속과 중첩을 통해 양자의 관계를 지속적으로 재구성하고 있음을 밝혀냈다는 점에 있다.

This study aims to examine how the relationship between literature and politics is constructed in Jin Eun-young’s poetry through the connection and overlapping of different forms. Jin Eun-young has argued that literary texts should continuously be connected with other social texts while maintaining the specificity of literature. This position raises the question of how literature can relate to social reality without readily reducing the politics of literature to the poet’s political position or whether or not the poet engages with social reality.
This study examines Jin Eun-young’s discussions of literature and politics in relation to Jacques Rancière’s concept of the “politics of literature” and uses Caroline Levine’s concept of form as a methodological tool for analysis. It does not, however, hastily equate Jin Eun-young’s notion of “heterogeneous things” with Levine’s concept of “form.” Rather, Levine’s concept of form is used as a methodological tool for concretely analyzing how different social and aesthetic orders are arranged, overlapped, and brought into conflict within a single text.
The study focuses on representative poems that demonstrate Jin Eun-young’s understanding of the relationship between literature and politics: “A Product of the 1970s,” “A Literary Life,” and “Quo Vadis?” from We Every Day; “A Useless Story” and “The Irony of Anchovies” from The Stolen Song; and “After That Day” from I Love You Like an Old Street. Through an analysis of these poems, the study examines the central characteristics of Jin Eun-young’s poetic world.
The analysis demonstrates that the connection between literature and politics in Jin Eun-young’s poetry does not take place simply by inserting political content into literary texts. Rather, it occurs through the overlapping and collision of different social and aesthetic forms within a single text, thereby reconfiguring existing arrangements of the sensible. In Jin Eun-young’s poetry, the politics of literature emerges not simply from the poet’s political position or social engagement itself, but from the process through which different forms transform one another’s processes of signification and modes of perception. From this perspective, literary autonomy no longer signifies a separation from or closure to reality. The autonomy of literary form in Jin Eun-young’s poetics and poetry can instead be understood as literature’s formal capacity to organize and transform the languages, images, events, and relationships of reality in different ways. The poet defines this autonomy as the “other” autonomy of literature. Ultimately, this study demonstrates that Jin Eun-young’s poetry goes beyond the opposition between literature and politics by continuously reconstructing their relationship through the connection and overlapping of different forms.

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