Kant 미학의 인간학적 귀결에 관한 연구 : 천재 개념을 중심으로 :Study on the anthropological consequence of Kant's aesthetics : focused on the concept of genius

진정일

자료유형: 학위논문

저자정보: 진정일 (원광대학교, 圓光大學校)

발행연도: 2013

저작권: 원광대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

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칸트는 예술작품을 창조하는 특별한 재능을 천부적인 재능으로 보았고, 이러한 재능을 갖고 있는 특별한 사람인 예술가를 천재라고 했다. 근대 이후 예술의 영역에서도 예술가는 곧 천재라는 등식이 성립되었었다. 그러나 오늘날 이러한 천재 개념은 그 영향력을 상실했고, 예술가와 보통 사람, 예술과 삶의 경계가 무너지고 있다. 따라서 논자는 칸트의 천재 개념을 단순히 미학적 관점이 아니라 체계적인 관점, 특히 인간학적 관점에서 재평가할 필요가 있다고 생각한다. 왜냐하면 칸트 스스로 모든 철학적 중요 문제들이 “인간이란 무엇인가?”라는 물음으로 귀결된다고 선언했기 때문이다.
논자는 인간에 대한 관심은 칸트 철학 전체를 관통하고 있으며, 비판철학을 통해서 충분히 체계화되었다고 생각한다. 따라서 칸트의 비판철학을 체계적으로 완성하는 역할을 하고 있는 『판단력 비판』은 인간학적 관점에서 중요한 의미를 가지며, 그중에서도 취미와 함께 천재 개념은 중요한 의미를 갖는다. 칸트에게 천재는 미적 자율성을 지니고 문화를 창조하는 세계시민적 인간의 의미를 갖기 때문이다. 이에 논자는 천재 개념의 중의적 사용에서 오는 애매모호함을 제거하고, 이를 토대로 천재가 어떻게 예술적 또는 미학적 영역을 넘어 인간학적 의미를 획득하는지, 그리고 그 의미는 무엇인지를 논증할 것이다. 결론적으로 칸트의 천재는 계몽된 인간이다.

I. 들어가는 말 5
II. 칸트의 천재 개념에 대한 인간학적 접근의 필요성 15
1. 현대 미학에서의 칸트 미학에 대한 연구 동향 15
1) 취미판단의 연역과 공통감의 문제 17
2) 무관심성의 문제 20
3) 숭고의 문제 23
4) 자연미의 문제 25
5) 천재의 문제 30
2. 예술에 있어서 예술과 예술가에 대한 인식의 변화 38
1) 고중세：모방자로서의 예술가 38
2) 근대：창조자로서의 예술가 40
3) 현대：천재로서의 예술가 개념의 붕괴 43
3. 칸트의 천재 개념에 대한 새로운 접근의 필요성 46
III. 인간학으로서의 칸트 철학 51
1. 칸트 철학의 인간학적 측면 51
2. 인간학으로서의 칸트 철학에 대한 평가 56
3. 칸트의 인간학은 왜 ‘실용적’인가? 60
4. 인간학의 관점에서 본 『판단력 비판』 66
VI. 천재에 대한 인간학적 해석 : 체계적인 관점에서 다시 접근한 천재론 73
1. 칸트 미학에서의 자연(미)와 예술(미) 73
2. 칸트의 천재론 77
1) 칸트의 천재 : 플라톤의 시인과의 비교 77
2) 취미와 천재 82
3) 천재와 미적 이념 87
3. 인간의 자연적 기질로서의 ‘타고난 재능’ 90
1) 천재론에 대한 재평가 : 천재는 칸트 미학에서 취미 못지않은 중요성을 갖는다 91
2) 천재 개념의 구분 : 타고난 재능과 천재(예술가) 97
3) 각성자를 필요로 하는 천재 : 타고난 재능은 저절로 발휘되지 않는다 103
4. 예술가로서의 천재 108
V. 나오는 말：천재의 인간학적 함의 111

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