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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 박아림
- 발행연도
- 2015
- 저작권
- 숙명여자대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수19
초록· 키워드
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평양지역 고분벽화는 4세기 전반에는 漢과 낙랑 고분의 영향 하에 있었으나 5세기 전~중반에는 평양천도를 계획, 시도하는 단계로 기존의 집안지역 중심의 문화권과 평양지역의 문화권의 교류와 수용이 빈번했다. 이후 평양천도 후 5세기 중~후반 경에는 집안지역의 문화요소가 감소하며 평양고유의 문화가 반영된 벽화가 제작되었다.
본 논문에서 수산리 벽화고분에 주목한 이유는 수산리 벽화고분은 벽화를 통해 평양천도 이후의 평양과 집안지역의 문화가 혼재된 양상을 보여주고 있으며 동시에 5세기 후반에서 말경의 고구려 벽화의 새로운 면모를 확인 할 수 있기 때문이다. 수산리 벽화고분은 중간발굴보고서가 발표된 후 정식보고서가 발간되지 않았으며 그간 고분의 전반적인 논의가 부족하여 아쉬운 상황이었으나 최근에 수산리 벽화고분에 대해 전반적으로 정리하고, 고분이 함의하고 있는 내세적 세계관에 대해 서술하고 있는 연구 성과가 나온 바 있다.
본 논문에서는 선행연구를 기반으로 더 나아가 수산리 벽화고분의 벽화 도상에 대한 심도 있는 고찰과 평양지역의 새로운 문화적 요소와 수준 높게 성장한 회화적 발전을 고찰하여 5세기 후반으로 편년되어온 기존의 연구결과에서 새롭게 편년을 5세기 말로 늦추어 볼 수 있는 가능성을 제공하고자 하였다.
먼저 수산리 벽화고분은 단실분의 구조로 그 당시 평양지역 벽화 고분이 다실분에서 단실분으로 변화해가는 흐름에 따르고 있다. 그러나 생활풍속과 사신의 주제가 복합적으로 등장하는 5세기경 벽화고분 가운데에서 오직 생활풍속의 주제만을 담아내고 있어, 당시의 벽화의 구성측면에서 다양한 흐름이 존재했음을 보여준다.
수산리 고분벽화의 구성과 내용은 평양지역과 집안지역의 고분벽화의 특징이 복합적으로 나타나며 더불어 새로운 문화상을 보여준다. 서벽의 곡예도와 동벽의 고취악대도는 평양지역의 흐름에 따르고 있으며 연화문과 운문의 장식적 요소도 평양지역의 고구려 고분벽화의 변화과정과 부합하는 모습이다. 특이한 점은 서벽 상단의 곡예관람도에서 묘주는 평양지역의 복식을 입고 있으나 뒤따르는 여주인과 시종들은 집안지역의 복식을 입고 있는 것이다. 이는 평양지역과 집안지역의 문화요소가 공존하고 있음을 시사하고 있다. 묘주도의 경우 묘주부부의 앉아있는 자세와 장막의 표현이 위진 시대의 고분과 많은 부분 닮아 있었으며, 고취악대도의 경우 타고면의 장식이 중국 한대 동고와 유사한 점 등 고구려의 다른 벽화 고분에서는 발견할 수 없었던 모습들이 출현하는 점을 확인할 수 있어 새로운 외래 문화요소의 전파를 보여주고 있다.
또한 고분의 구조, 벽화의 내용 및 구성을 통해 고분의 편년의 하한선을 5세기말까지 볼 수 있는 가능성을 제시하였다. 수산리 벽화고분은 선행연구에서 5세기 후반으로 편년되었으나 동시기로 분류되어온 안악2호분에 퇴형의 감이 있는 것으로 보아 수산리 벽화고분은 안악 2호분 보다 늦게 축조되었을 가능성이 있다. 또한 5세기후반~6세기전반의 고구려 벽화고분와의 구조 비교를 통해 편년을 5세기말로 늦추었으며, 사실주의적인 표현으로 화면을 밀도 있게 구성한 회화의 발달 수준으로 미루어 5세기말로 편년할 수 있었다. 더불어 당시의 불교적 내세관이 팽배하던 5세기말 경의 벽화고분들과는 대조적으로 여전히 전통적인 계세적 내세관을 표현하고 있는 고분임을 확인하였다.
결론적으로 수산리 벽화고분에서는 집안지역 고분문화의 특징들이 확인되나 비중이 적어지는 경향을 보여준다. 나아가 기존의 평양, 집안지역 벽화고분에서 발견되지 않았던 새로운 소재들이 출현하여 당시의 변화된 문화상을 여실히 보여준다. 뿐만 아니라 고구려 벽화고분에서 생활풍속을 다룬 마지막 단계의 고분벽화로, 다양한 소재와 한층 발전된 사실주의적 표현을 확인 할 수 있다.
고분의 구조와 벽화의 기법을 고려하면 수산리 벽화고분은 6세기에 들어서기 직전 5세기말에 축조되었다. 수산리 벽화고분은 단실분으로 마지막 생활풍속계 벽화고분이자 세련된 필치, 다채로운 벽화내용으로 5세기말에 고구려의 회화사적·문화사적 발전을 두루 살펴볼 수 있는 평양문화의 眞髓를 보여준다는 점에서 의미를 지닌다.
본 논문에서 수산리 벽화고분에 주목한 이유는 수산리 벽화고분은 벽화를 통해 평양천도 이후의 평양과 집안지역의 문화가 혼재된 양상을 보여주고 있으며 동시에 5세기 후반에서 말경의 고구려 벽화의 새로운 면모를 확인 할 수 있기 때문이다. 수산리 벽화고분은 중간발굴보고서가 발표된 후 정식보고서가 발간되지 않았으며 그간 고분의 전반적인 논의가 부족하여 아쉬운 상황이었으나 최근에 수산리 벽화고분에 대해 전반적으로 정리하고, 고분이 함의하고 있는 내세적 세계관에 대해 서술하고 있는 연구 성과가 나온 바 있다.
본 논문에서는 선행연구를 기반으로 더 나아가 수산리 벽화고분의 벽화 도상에 대한 심도 있는 고찰과 평양지역의 새로운 문화적 요소와 수준 높게 성장한 회화적 발전을 고찰하여 5세기 후반으로 편년되어온 기존의 연구결과에서 새롭게 편년을 5세기 말로 늦추어 볼 수 있는 가능성을 제공하고자 하였다.
먼저 수산리 벽화고분은 단실분의 구조로 그 당시 평양지역 벽화 고분이 다실분에서 단실분으로 변화해가는 흐름에 따르고 있다. 그러나 생활풍속과 사신의 주제가 복합적으로 등장하는 5세기경 벽화고분 가운데에서 오직 생활풍속의 주제만을 담아내고 있어, 당시의 벽화의 구성측면에서 다양한 흐름이 존재했음을 보여준다.
수산리 고분벽화의 구성과 내용은 평양지역과 집안지역의 고분벽화의 특징이 복합적으로 나타나며 더불어 새로운 문화상을 보여준다. 서벽의 곡예도와 동벽의 고취악대도는 평양지역의 흐름에 따르고 있으며 연화문과 운문의 장식적 요소도 평양지역의 고구려 고분벽화의 변화과정과 부합하는 모습이다. 특이한 점은 서벽 상단의 곡예관람도에서 묘주는 평양지역의 복식을 입고 있으나 뒤따르는 여주인과 시종들은 집안지역의 복식을 입고 있는 것이다. 이는 평양지역과 집안지역의 문화요소가 공존하고 있음을 시사하고 있다. 묘주도의 경우 묘주부부의 앉아있는 자세와 장막의 표현이 위진 시대의 고분과 많은 부분 닮아 있었으며, 고취악대도의 경우 타고면의 장식이 중국 한대 동고와 유사한 점 등 고구려의 다른 벽화 고분에서는 발견할 수 없었던 모습들이 출현하는 점을 확인할 수 있어 새로운 외래 문화요소의 전파를 보여주고 있다.
또한 고분의 구조, 벽화의 내용 및 구성을 통해 고분의 편년의 하한선을 5세기말까지 볼 수 있는 가능성을 제시하였다. 수산리 벽화고분은 선행연구에서 5세기 후반으로 편년되었으나 동시기로 분류되어온 안악2호분에 퇴형의 감이 있는 것으로 보아 수산리 벽화고분은 안악 2호분 보다 늦게 축조되었을 가능성이 있다. 또한 5세기후반~6세기전반의 고구려 벽화고분와의 구조 비교를 통해 편년을 5세기말로 늦추었으며, 사실주의적인 표현으로 화면을 밀도 있게 구성한 회화의 발달 수준으로 미루어 5세기말로 편년할 수 있었다. 더불어 당시의 불교적 내세관이 팽배하던 5세기말 경의 벽화고분들과는 대조적으로 여전히 전통적인 계세적 내세관을 표현하고 있는 고분임을 확인하였다.
결론적으로 수산리 벽화고분에서는 집안지역 고분문화의 특징들이 확인되나 비중이 적어지는 경향을 보여준다. 나아가 기존의 평양, 집안지역 벽화고분에서 발견되지 않았던 새로운 소재들이 출현하여 당시의 변화된 문화상을 여실히 보여준다. 뿐만 아니라 고구려 벽화고분에서 생활풍속을 다룬 마지막 단계의 고분벽화로, 다양한 소재와 한층 발전된 사실주의적 표현을 확인 할 수 있다.
고분의 구조와 벽화의 기법을 고려하면 수산리 벽화고분은 6세기에 들어서기 직전 5세기말에 축조되었다. 수산리 벽화고분은 단실분으로 마지막 생활풍속계 벽화고분이자 세련된 필치, 다채로운 벽화내용으로 5세기말에 고구려의 회화사적·문화사적 발전을 두루 살펴볼 수 있는 평양문화의 眞髓를 보여준다는 점에서 의미를 지닌다.
목차
- Ⅰ. 머리말 = 1Ⅱ. 5세기 고구려의 시대적 배경과 평양의 벽화고분 = 5Ⅲ. 위치와 구조 = 12Ⅳ. 벽화의 구성 = 22Ⅴ. 주제별 특징 = 311. 묘주생활도 = 312. 곡예관람도 = 403. 鼓吹樂隊圖 = 534. 인물행렬도 = 675. 地天力士像 = 716. 문지기상 = 767. 장식문양도 = 79Ⅵ. 수산리 벽화고분의 의의 = 92Ⅶ. 맺는말 = 100
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