주해천자문의 훈에 대한 일고찰 : 천자문 주석서를 바탕으로 :A study on the korean meaning(Hun) of 『Juhae Cheonjamun』: based on the annotation book of Cheonjamun

김문정

자료유형: 학위논문

저자정보: 김문정 (가톨릭대학교, 가톨릭대학교 대학원)

지도교수: 이지양

발행연도: 2016

저작권: 가톨릭대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

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초록· 키워드

본고는 우리나라에서 간행된 천자문 주석서인 주해천자문의 주석과 주해천자문에 기입된 훈에 관한 연구이다. 주해천자문은 한자 한 글자에 여러 개의 훈과, 해당 구의 내용에 관한 한문 주석이 달려 있다. 주해천자문의 첫 번째 훈은 천자문의 문맥의미를 반영하고자 하였으며, 한문 주석을 통해 천자문의 내용을 파악할 수 있다. 본고는 주해천자문의 훈이 천자문의 문맥의미와 어떠한 상관관계가 있는지를 귀납적인 방법으로 검토하여, 그 양상을 분석하였다.
이러한 분석을 위해서는 천자문의 문맥에 대한 이해가 바탕이 되어야한다. 다시 말해 4자1구로 된 천자문 250구의 의미를 파악하는 것이 선행되어야 할 것이다. 따라서 주해천자문의 주석을 바탕으로 천자문의 문맥의미를 이해하였다. 그리고 주해천자문의 훈과 주석으로 이해하기 어려울 경우에는 청나라 때의 주석서인 천자문석의의 주석을 참고로 하였다. 이에 천자문석의의 주석을 통해 천자문의 문맥의미를 고찰하는 것의 필요성을 예를 들어 설명하였고, 주해천자문과 천자문석의의 차이에 관하여 고찰하였다.
천자문의 문맥과 주해천자문의 훈을 비교한 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 천자문에 등장하는 고유명사와 2자 어구를 제외한 805자의 한자를 대상으로, 천자문 문맥의미와 주해천자문의 훈을 비교한 결과, 천자문의 문맥의미가 주해천자문의 1훈에 반영된 예는 771예(96%)로 대부분의 경우를 차지하였다. 그러나 8예는 2훈에 반영되었고, 26예는 문맥의 의미를 반영하지 않았다.
둘째, 천자문에 등장하는 고유명사는 1자고유명사 51예(51자), 2자고유명사 32예(64자)로, 전체 고유명사 115자 중 29자 약 25%는 천자문의 문맥의미를 반영하였고, 86자 약 75%는 반영되지 않았다.
셋째, 천자문에 등장하는 2자 어구는 40예(80자)이다. 분석한 결과, 두 한자 모두 문맥의미가 반영된 예 16예(32자), 하나의 한자에만 반영된 예 6예(12자), 두 한자에 모두 반영되지 않은 예 18예(36자)이다.
요약하면, 천자문 1000자에 대하여 주해천자문의 1훈이 천자문 원문의 문맥의미를 반영한 예는 838자(83.8%), 반영하지 않은 예는 162자(16.2%)이다. 반영하지 않은 예를 보면, 고유명사 86자(53%), 2자 어구 42자(26%), 기타 34자(21%)이다.
이와 같이 주해천자문의 첫 번째 훈은 대부분 문맥의 의미를 반영하고 있지만, 일부의 훈에서는 2훈이 문맥을 반영하고 있으며, 훈이 반영되지 않은 경우도 있다.
본고는 주해천자문의 훈이 천자문의 문맥의미를 얼마나 반영하고 있는가에 관한 내용적인 연구이다. 따라서 천자문의 내용을 파악하기 위해 주해천자문의 주석을 기본으로 하고 천자문석의의 주석을 참고하여 천자문의 문맥의미를 파악하였다. 그 과정에서 주해천자문과 천자문석의의 내용을 비교하여 그 차이를 서술하였다.
이러한 내용적인 고찰을 기반으로, 주해천자문의 1훈이 문맥지석을 나타낸다는 기존의 연구 결과를 귀납적인 방법을 통해 고찰함으로써 천자문의 문맥의미가 천자문의 대부분의 한자에서는 1훈에 반영이 되지만, 일부에서는 2훈에 반영되기도 하며, 훈에 반영되지 않은 예도 있다는 좀 더 입체적인 결과를 도출하였다. 그리고 고유명사 및 한자 2자로 이루어진 합성어 및 구에서는 주해천자문의 훈이 문맥의 의미를 반영하는 데에 한계가 있음을 밝혔다. 주해천자문의 훈에 관한 본 연구는 천자문의 올바른 번역 및 천자문 각 한자에 대한 올바른 훈의 규정이라는 큰 목표를 향한 바탕 작업이며, 본고를 통해 앞으로 천자문 주석서들의 내용 비교를 통한 다양한 천자문 번역, 해설서의 간행 및 천자문 주석서에 관한 논의들이 활발히 이루어지기를 기대한다.

This is a study on the annotation of 『Juhae Cheonjamun』 and Korean meaning (Hun) of Thousand Character Classic in it that was published in Joseon Dynasty. It has a few Korean translations of each Chinese character and Chinese notes about each line. The first Hun of each Chinese character shows its meaning and each Chinese note helps understand its meaning in the context of Thousand Character Classic. This study reviews and analyzes inductively how well each Hun reflects Chinese character''s meaning in the context of Thousand Character Classic.
For this analysis, it is based on the notes of 『Juhae Cheonjamun』 to understand the meanings of 250 four-letter lines because it is prerequisite to understand the context of Thousand Character Classic. This study also refers to 『Cheonjamun seokui』, the annotation book of Cheonjamun, published in the Qing Dynasty when it''s hard to understand their meanings by Hun and the notes of 『Juhae Cheonjamun』. Thus this study also exemplifies the necessity to refer to it and states the differences between the annotation of 『Juhae Cheonjamun』 and the annotation of 『Cheonjamun seokui』.
Followings are the results of comparing the Korean meaning(Hun) of 『Juhae Cheonjamun』 with the contextual meaning of Thousand Character Classic.
First, for 805 Chinese letters except 115 proper nouns and 80 two letter phrases, in 771 letters out of 805 (96%) its first Hun reflects its contextual meaning of Thousand Character Classic. In 8 letters its second Hun reflects it. and in 26 letters no Hun reflects it.
Second, 29 out of 115 proper nouns that consist of 51 one letter and 32 two letter proper nouns reflect it and 86 letters (about 75%) don''t reflect it.
Third, of 40 two letter phrases(80 letters), in 16 phrases, both letters(32 letters) reflect it, in 6, one letter (12 letters) reflects it, and in 18, none of both (36 letters) reflects it.
In short, out of 1,000, 838(83.8%) first Huns in『Juhae Cheonjamun』reflect their contextual meanings of Thousand Character Classic. 162 (16.2%) first Huns don''t reflect it ; 86 proper nouns(53%), 42 two letter phrases(26%), and 34 other letters(21%)
Like the above, most first Huns reflect their contextual meanings of Thousand Character Classic and some second Huns reflect it. But it is the case that no Hun reflects it. That indicates Hun of 『Juhae Cheonjamun』 doesn''t totally reflect their contextual meanings of Thousand Character Classic.
This study indicates that the more correct definition of Hun of Thousand Character Classicis needed. Therefore it requires many modern translation books of Thousand Character Classic reviewed and errors corrected through further studies of annotation books of Thousand Character Classic.

#주해천자문 #훈 #천자문주석서 #천자문석의 #문맥의미

국문초록
1. 서론 1
1.1. 연구 목표 1
1.2. 연구 대상 및 방법 5
1.3. 선행연구 10
2. 주해천자문과 천자문석의의 주석 19
2.1. 주석 비교의 의의 19
2.2. 주석 차이의 양상 25
3. 주해천자문 훈의 문맥의미 반영 양상 36
3.1. 1훈에 반영된 예 36
3.2. 2훈에 반영된 예 40
3.3. 미반영된 예 51
4. 고유명사와 2자 어구의 문맥의미 반영 양상 60
4.1. 고유명사 60
4.1.1. 1자고유명사 60
4.1.2. 2자고유명사 71
4.2. 2자 어구 80
5. 결론 94
참고문헌 97
ABSTRACT 103

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