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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 함영주
- 발행연도
- 2016
- 저작권
- 총신대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수6
초록· 키워드
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요약
한국에서 개신교 교회나 기독교 단체들이 예배를 드림에 있어서 찬양이 예배 순서에 없는 예배는 없을 것이다. 오히려 현 시대의 예배에서 찬양은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 찬양은 음악이라는 매개체 없이 행위나 말을 통해서도 하나님을 높이며 칭찬할 수 있지만 대부분 음악이라는 매개체를 통해 표현되어 진다.
음악은 사람의 감성을 터치하기 때문에 예배 때 사용하는 음악은 특히 중요하며 음악을 어떻게 사용하느냐에 따라서 때로는 예배의 활력과 생동감을 주기도하고 때로는 잔잔한 감동과 긴장을 주어 예배에 필요한 요소에 활용을 할 수 있다. 따라서 찬양 인도자나 찬양을 인도해야하는 위치에 있는 사역자들이 예배 음악에 필요한 기본적인 음악적 지식을 배우고 알아야 하며 그렇지 못할 경우 찬양을 하는 중간에 음악적인 실수나 오류를 범하기가 쉽고 그러한 실수를 통해 예배의 분위기를 어렵게 하거나 예배에 참여하는 자들의 감정을 잘못 이끌 수 있다. 중요한 것은 한국 교회들이 찬양에 대한 중요성과 예배의 관계성의 비중을 알기 때문에 이러한 찬양 인도를 신학을 전공한 부교역자나 신학 전공자에게 찬양인도자의 자리를 권유한다는 것이다.
설문 조사 결과 10명의 신학생들 중에 약 7-8명이 교회에서 찬양 인도에 대한 권유를 받고 있고 8-9명의 신학생들이 찬양인도에 필요한 실용 음악 과목이 기독교 대학 교육에 개설되어야 한다고 응답한 것은 기독교 음악 교육이 기독교 대학 중 신학과에서 절대적이고 필수적으로 필요하다는 증거이다.
분명한 것은 기독교 대학에서 신학에 관련된 교과목과 함께 실용 음악 에 관련된 교육을 받은 부교역자들이 세워지고 현장으로 나간다면 이들을 통해 교회 현장에서 바른 예배 음악이 정립되고 세워질 수 있으며 음악이라는 도구를 잘 사용하여 예배가 살아나고 성도들의 영적인 부흥이 다시 일어나며 그에 따른 한국 교회의 부흥이 불같이 일어나는 밑거름이 기독교 실용 음악 교육을 통해 시작 될 것이며 예배 현장 속에서 찬양을 통해 그 열매가 맺어질 수 있을 것이다.
결론
현대의 예배에 있어서 음악은 빠질 수 없는 중요한 위치에 있다. 그 부분은 목회자 뿐 아니라 일반 성도들 그리고 학교의 현장에서도 잘 알고 있을 것이다. 사람은 영적인 존재이고 음악은 영적이고 감정적인 부분을 터치하기 때문에 예배에서 예배 음악에 따라 사람들이 더 깊은 하나님과의 만남과 은혜를 체험할 수 있는 통로의 역할을 감당하기 때문에 그만큼 예배 음악은 민감하고 주의 깊게 사용하고 다뤄야한다. 왜냐하면 음악을 인도하고 연주하고 부르는 주체가 바로 사람이기 때문에 그 사람들을 통해 하나님은 예배를 받으시기 때문이다.
그렇게 예배에서 사용되는 예배 음악이 중요하고 큰 비중을 차지함에도 불구하고 너무나 무분별하게 예배로 들어오고 있다. 또한 이렇게 중요한 위치에 있는 음악을 제대로 활용하지 못하여 음악적인 실수를 하고 그로인해 예배의 흐름을 끊거나 예배에 집중하지 못하게 한다면 예배의 질은 떨어질 것이고 예배를 받으시는 주체인 하나님께도 기뻐하지 않으실 것이다
교회는 신학을 토대로 음악의 기반을 쌓아 공부하고 연구한 음악 전문 사역자들을 교회에서 배출 시키는데 투자를 아끼지 말아야 하며 교회의 상황과 사정이 어려운 교회들은 바른 신학과 함께 바른 음악 교육을 받은 사역자를 교회 안에 세워서 예배의 올바른 예배 음악을 통해 하나님께 찬양과 경배를 드려야하며 학교는 기독교 음악 교육을 통해 신학 위에 바로 서있는 음악을 받은 사역자를 지속적으로 교회로 또한 세상으로 배출해야한다.
많은 음악들이 교회 안으로 그리고 예배 안으로 들어오고 있다. 간접적인 찬양과 직접적인 찬양들을 잘 구분하여 예배 때 사용할 수 있는 음악과 사용할 수 없는 음악들을 나눌 수 있어야 하며 교회와 예배로 들어와서는 안되는 음악과 찬양에 대한 분별력을 갖추도록 잘 교육받은 예배 인도자를 통해 회중과 성도들을 예배와 찬양에 대한 바른 교육을 해야 하고 한국 교회의 CCM에 대한 무지로 인해 갖는 찬송가에 대한 부분은 무조건 적으로 관대하게 받아들여지고 CCM의 대한 부분은 무조건적인 거부와 선입견을 갖는 것은 교육을 통해 수정해 나가야 한다.
결코 멀티 사역자를 준비시키자는 것이 아니라 신학교육 과정에 조직신학, 역사신학, 실천신학 등 신학서론, 신학개론, 구약학, 신약학, 창조론, 구원론, 인간론, 상담학 등 목회에 있어서 필요한 과목들을 교육하는 학교 과정이 기독교 대학이기 때문에 현대 교회에서 담임 교역자나 전임 교역자나 파트 교역자로 사역하는 사역의 현장에서 필요한 신학 교육 과정에 기독교 음악 교육이 꼭 있어야 한다는 것이다.
다시 말하면 현대 사회에 있어서 목회자들이 성도들을 양육하고 지도함에 있어서 성도들의 상황과 어려움들을 이해하고 성경적인 해결점을 찾아주고 제시하는 것을 목회 상담을 통해 하고 있다.
교회에서 목회를 함에 있어서 목회 상담이 필요하기 때문에 교육 현장에서 목회 상담에 대한 교과 과목을 교육하고 있듯이
한국에서 개신교 교회나 기독교 단체들이 예배를 드림에 있어서 찬양이 예배 순서에 없는 예배는 없을 것이다. 오히려 현 시대의 예배에서 찬양은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 찬양은 음악이라는 매개체 없이 행위나 말을 통해서도 하나님을 높이며 칭찬할 수 있지만 대부분 음악이라는 매개체를 통해 표현되어 진다.
음악은 사람의 감성을 터치하기 때문에 예배 때 사용하는 음악은 특히 중요하며 음악을 어떻게 사용하느냐에 따라서 때로는 예배의 활력과 생동감을 주기도하고 때로는 잔잔한 감동과 긴장을 주어 예배에 필요한 요소에 활용을 할 수 있다. 따라서 찬양 인도자나 찬양을 인도해야하는 위치에 있는 사역자들이 예배 음악에 필요한 기본적인 음악적 지식을 배우고 알아야 하며 그렇지 못할 경우 찬양을 하는 중간에 음악적인 실수나 오류를 범하기가 쉽고 그러한 실수를 통해 예배의 분위기를 어렵게 하거나 예배에 참여하는 자들의 감정을 잘못 이끌 수 있다. 중요한 것은 한국 교회들이 찬양에 대한 중요성과 예배의 관계성의 비중을 알기 때문에 이러한 찬양 인도를 신학을 전공한 부교역자나 신학 전공자에게 찬양인도자의 자리를 권유한다는 것이다.
설문 조사 결과 10명의 신학생들 중에 약 7-8명이 교회에서 찬양 인도에 대한 권유를 받고 있고 8-9명의 신학생들이 찬양인도에 필요한 실용 음악 과목이 기독교 대학 교육에 개설되어야 한다고 응답한 것은 기독교 음악 교육이 기독교 대학 중 신학과에서 절대적이고 필수적으로 필요하다는 증거이다.
분명한 것은 기독교 대학에서 신학에 관련된 교과목과 함께 실용 음악 에 관련된 교육을 받은 부교역자들이 세워지고 현장으로 나간다면 이들을 통해 교회 현장에서 바른 예배 음악이 정립되고 세워질 수 있으며 음악이라는 도구를 잘 사용하여 예배가 살아나고 성도들의 영적인 부흥이 다시 일어나며 그에 따른 한국 교회의 부흥이 불같이 일어나는 밑거름이 기독교 실용 음악 교육을 통해 시작 될 것이며 예배 현장 속에서 찬양을 통해 그 열매가 맺어질 수 있을 것이다.
결론
현대의 예배에 있어서 음악은 빠질 수 없는 중요한 위치에 있다. 그 부분은 목회자 뿐 아니라 일반 성도들 그리고 학교의 현장에서도 잘 알고 있을 것이다. 사람은 영적인 존재이고 음악은 영적이고 감정적인 부분을 터치하기 때문에 예배에서 예배 음악에 따라 사람들이 더 깊은 하나님과의 만남과 은혜를 체험할 수 있는 통로의 역할을 감당하기 때문에 그만큼 예배 음악은 민감하고 주의 깊게 사용하고 다뤄야한다. 왜냐하면 음악을 인도하고 연주하고 부르는 주체가 바로 사람이기 때문에 그 사람들을 통해 하나님은 예배를 받으시기 때문이다.
그렇게 예배에서 사용되는 예배 음악이 중요하고 큰 비중을 차지함에도 불구하고 너무나 무분별하게 예배로 들어오고 있다. 또한 이렇게 중요한 위치에 있는 음악을 제대로 활용하지 못하여 음악적인 실수를 하고 그로인해 예배의 흐름을 끊거나 예배에 집중하지 못하게 한다면 예배의 질은 떨어질 것이고 예배를 받으시는 주체인 하나님께도 기뻐하지 않으실 것이다
교회는 신학을 토대로 음악의 기반을 쌓아 공부하고 연구한 음악 전문 사역자들을 교회에서 배출 시키는데 투자를 아끼지 말아야 하며 교회의 상황과 사정이 어려운 교회들은 바른 신학과 함께 바른 음악 교육을 받은 사역자를 교회 안에 세워서 예배의 올바른 예배 음악을 통해 하나님께 찬양과 경배를 드려야하며 학교는 기독교 음악 교육을 통해 신학 위에 바로 서있는 음악을 받은 사역자를 지속적으로 교회로 또한 세상으로 배출해야한다.
많은 음악들이 교회 안으로 그리고 예배 안으로 들어오고 있다. 간접적인 찬양과 직접적인 찬양들을 잘 구분하여 예배 때 사용할 수 있는 음악과 사용할 수 없는 음악들을 나눌 수 있어야 하며 교회와 예배로 들어와서는 안되는 음악과 찬양에 대한 분별력을 갖추도록 잘 교육받은 예배 인도자를 통해 회중과 성도들을 예배와 찬양에 대한 바른 교육을 해야 하고 한국 교회의 CCM에 대한 무지로 인해 갖는 찬송가에 대한 부분은 무조건 적으로 관대하게 받아들여지고 CCM의 대한 부분은 무조건적인 거부와 선입견을 갖는 것은 교육을 통해 수정해 나가야 한다.
결코 멀티 사역자를 준비시키자는 것이 아니라 신학교육 과정에 조직신학, 역사신학, 실천신학 등 신학서론, 신학개론, 구약학, 신약학, 창조론, 구원론, 인간론, 상담학 등 목회에 있어서 필요한 과목들을 교육하는 학교 과정이 기독교 대학이기 때문에 현대 교회에서 담임 교역자나 전임 교역자나 파트 교역자로 사역하는 사역의 현장에서 필요한 신학 교육 과정에 기독교 음악 교육이 꼭 있어야 한다는 것이다.
다시 말하면 현대 사회에 있어서 목회자들이 성도들을 양육하고 지도함에 있어서 성도들의 상황과 어려움들을 이해하고 성경적인 해결점을 찾아주고 제시하는 것을 목회 상담을 통해 하고 있다.
교회에서 목회를 함에 있어서 목회 상담이 필요하기 때문에 교육 현장에서 목회 상담에 대한 교과 과목을 교육하고 있듯이
목차
- 목차Ⅰ. 서론 11. 문제제기 및 연구 목적 12. 연구의 방법 및 범위 43. 연구의 제한성 54. 용어의 정의 5Ⅱ. 예배 음악에 대한 이해 81. 일반적인 예배 음악에 대한 이해 81) 예배 음악에 관한 정의 82) 예배 음악의 성경적 기원과 목적 103) 예배 음악의 필요성 122. 찬양에 대한 이해 141) Praise와 Worship의 개념 142) 직접적 찬양과 간접적 찬양의 의미 173. CCM에 대한 이해 301) CCM의 정의와 역할 302) CCM의 역사 353) CCM의 장르와 내용 374) CCM의 문제점 42Ⅲ. 한국 기독교 대학의 음악 교육 실태 및 방향성 491. 한국 기독교 대학의 음악 교육 현황 491) 한국 기독교 대학의 음악 교육 실태 조사와 문제점 492) 각 학교별 기독교 실용 음악 교육 통계 552. 예배 음악 교육의 필요성 643. 기독교 대학의 예배 음악 교육 대안과 방향성 671) 국내, 외의 기독교 대학 음악 교육의 모델 672) 예배 및 찬양 인도자의 자세 713) 기독교 대학의 음악 교육 커리큘럼 제안 72Ⅳ. 결론 761. 요약 762. 결론 및 제언 771) 결론 772) 제언 78참고문헌 80부록 83
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