중국 明·淸과 한국 朝鮮의 청화백자 연구 :A comparative study on blue and white porcelain in Chinese Qing Ming and Korean Chosun Dynasty

장팅

자료유형: 학위논문

저자정보: 장팅 (단국대학교, 단국대학교 대학원)

지도교수: 김병율

발행연도: 2017

저작권: 단국대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

이용수71

초록· 키워드

본 연구는 한국의 조선시대(1392-1910)와 중국의 명(明:1368-1644)·청(淸:1644-1911) 시대에 만들어진 청화백자에 대한 학술연구와 박물관에 소장된 자료, 고대 문헌 등 일반적 사실을 이론적 근거로 하여 양국의 청화백자 관계 특성을 분석하고 정리하였다. 중국 문헌에 있는 청화안료의 분석을 통해 명·청 시대 청화백자에 사용된 청화 안료의 코발트 발색 효과 및 안료 출산지의 특징을 분석하였으며. 또는 조선 시대와 명·청 시대의 청화백자에 대한 역사 및 발전 변화 상황에 대해 연구하였다. 한·중 양국은 지리적으로 가까우며 문화적인 유사성이 많다. 두 나라가 모두 수천 년의 유구한 역사를 갖고 있으며 양국은 역사, 문화적으로 밀접한 관계를 지니고 있다. 오래 동안 교류 활동을 통해서 중국과 한국은 서로 영향을 받는 동시에 생활 문화의 다름에 따라 색다른 생활 방식으로 이루어졌다.
청화백자의 조형 형태는 기물의 실용성 기능과 심미성 요소에 의해 구축된다는 점을 알 수가 있다. 따라서 본 논문은 조선 시기와 명·청 시대의 청화백자에 대해 완, 반, 호 세 가지 대표적인 기물을 나눠 비교 분석했다. 일상생활에서 사용된 청화백자 완(碗)은 완의 전 부분의 형태에 따라서 염구완(斂口碗), 직구완(直口碗), 별구완(?口碗) 3가지로 나눌 수 있다. 이중에서 직구완과 별구완의 조형이 일상생활에서 사용하기에 편리하여 지금까지도 유지되고 있다.
한·중 양국은 모두 동아시아에 위치하는 문명국이며 문화 측면에서 많은 유사성 요소를 가지고 있다. 특히 청화백자에 있는 길상 문양은 공통적으로 문화에 나타난다. 구체적으로는 양국의 청화백자 문양에 대해 식물문, 동물문, 인물 산수문, 추상적인 구름문의 4종류로 문양소재를 비교하였다. 조선 시기에 유교 사상의 영향을 받아 사람들이 소박함을 생활의 철학 사상으로 받아들여서 청화백자에 있는 여백을 통해 최대한 불필요한 작업을 없애고 ‘무위자연(無爲自然)''인 자연스러운 아름다움을 표현했다. 이를 통해 무한한 상쾌감을 주었다. 이는 한·중 양국의 문양에 있어서 가장 큰 차이점이라고 할 수 있다. 문양을 통해 양국의 회화 기법의 차이점도 알 수 있었다. 중국 청화백자에 있는 ‘수묵화''기법과 ‘분수'' 기법은 지금까지도 유지되어 오는데 조선 시기는‘수묵화'' 기법에 많이 치중했다.
한·중 양국은 역사와 문화에 있어 오랜 교류와 영향을 주고 받아왔으며 회화 장식 및 구도 배치에 있어서도 유사점이 많다. 양국 청화백자의 대표적인 문양 배치 방식에 있어서 대략적으로는 당초 양식, 개광 양식, 수묵화 양식 3 가지로 나눌 수 있다. 지역 문화적인 다름에 따라 양국의 청화백자 문양 구도 스타일도 차이가 분명해 보인다. 유교사상이나 문화의 영향을 받은 조선 시기 청화백자는 구도 배치에 있어 밀도가 적당하고 자연스럽고 소박함을 추구하였으며, 명·청 시대의 청화백자 문양 구도는 보통 전체적인 장식이 풍만하고 겹을 많이 나누어 뚜렷하게 배치하여 극히 화려한 느낌을 준다. 이런 차이점은 주로 문화 의식과 심미 수요의 차이와 관련 되어 있다. 명·청 시대 청화백자의 제조는 한 쪽은 국내의 수요이며, 다른 한쪽은 이슬람 국가의 화려한 스타일의 수요를 만족시킨 것이며, 조선 시기의 청화 백자는 주로 궁중, 혹은 국내의 수요를 만족시키기 위해 소박하고 편안함을 중요시하였음을 알 수가 있다.
명(明)·청(淸)시대와 조선시대 청화의 가장 뚜렷한 특징을 비교분석한 결과 한국의 청화백자의 특징에 있어 여백이 많다는 조선 청화라고 할 수 있고 중국 명(明)·청(淸) 시대의 청화백자는 즉 풍요롭다는 특징을 지니고 있는 것이며, 문화적 환경, 생활습관, 심미적 정취 등의 차이로 인하여 발생되는 상이성은 교류 과정을 통해서 끊임없이 모방-융합-혁신과정을 거치면서 조선시대의 독자적인 민족예술의 심미적 언어와 문화적 특징으로 완성하였음을 확인하였다. 이러한 도자기 예술과 문화의 전파와 변이는 한·중 청화백자의 ‘동원이류(同源異流: 같은 수원, 다른 흐름), 동근이지(同根異枝: 같은 뿌리, 다른 가지)’의 상호 영향 관계를 형성하며 발전해 왔음을 확인하였다.

This study compares chronologically the homogeneity, similarity and difference of the porcelains of Ming and Qing Dynasties, China, and the Korean Era by analyzing relevant academic researches, museum collections and ancient historical documents, focusing on their production technology and development, shapes, decorations, and patterns.
Its research on the development of the techniques of blue and white porcelain is based on the research of Chinese scholars who have studied the difference of the composition, coloring effects and origins of the materials. It also looks into the records of the materials of blue and white porcelain in Korean literature. In this way, it has deepened the comparative study of the techniques of blue and white porcelains of both countries.
Close in geography and similar in culture, China and Korea share more than one thousand years’ history of communication, hence inalienable in history and culture. On one hand, they have influenced each other greatly during their communication. On the other hand, although they have different ways of living as a result of different geographic features, they have inherited almost the same spirit of tradition (Confucianism in particular), therefore the cultures of both countries can be felt in their daily lives.
Blue and white porcelain bowls are daily-used domestic wares and the shape of the straight-mouthed bowl and flaring-mouthed bowl is used till today.Early Korean blue and white porcelain vase was used as the ritual wares at first. The Confucian spirit and thoughts was an important influence to maintain the Korean social activities. Thus, it had penetrated into various areas of people''s lives, and produced a rich and colorful high-quality culture which in turn not only stressed the harmony between man and wares, but also greatly restrained the people’s desire for gorgeous and luxurious ware. That is why, the form of blue and white porcelain was quite simple then. But in China, the blue and white porcelain in the Ming and Qing Dynasties not only met the daily needs of people, but also catered for the imperial court, and some even were exported abroad, as can be proven by the forms of extant wares. All of these needs made the forms of the Ming and Qing blue and white porcelain more noble and diverse.
China and Korea are both ancient oriental countries and share many similarities in culture as a result of which the traditional auspicious patterns of blue and white porcelain come into being. This paper compares four types of patterns, namely the plant patterns ( chrysanthemum, peony , lotus, pine tree, bamboo and plums ) , animal patterns ( dragon and phoenix) , landscape and character patterns , and abstract clouds pattern of the blue and white porcelains of the two countries. We find that the repetition of these patterns on porcelains of these two countries are surprisingly abundant. In addition to the similarity, this chapter further discusses the auspicious and cultural significance of the similarity. We have also found that the kinds and types of the patterns of both countries are almost the same, but those of Ming and Qing Dynasty tend to apply two or more than two patterns on one ware while the Korean era pay more attention to leaving blank space on the ware, which is the difference of the pattern of the two countries.
Scrolls, window flowers, and Chinese painting are three major patterns of blue and white porcelain. Their overall composition makes full use of the various space of the ceramic forms, making the form and decoration a harmonious whole. Besides, we contend that the different blue and white porcelain vessels of the two countries reflect different cultural awareness and aesthetic needs of different regions and users of various classes.
The blue and white porcelains of the Ming and Qing Dynasty is most clearly characterized by bright color, shiny beauty, delicate decoration, bold style, overall harmony , and appealing charm. The differences between blue and white porcelains of the two countries come as the result of different cultural environment, lifestyles , aesthetic tastes and so on. On the other hand, constant exchange, imitation, integration and innovation, eventually gives rise to the unique aesthetic characteristics and culture features of the blue and white porcelain of the Korean era. The transmission and mutation of the ceramic art forms the relationship and status quo of Korean and Chinese blue and white porcelain which originate from the same source, but branch out and develop in separate ways.

Ⅰ. 서 론 1
1. 연구의 필요성 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 청화백자의 역사와 변천 특징 5
1. 조선·중국 청화백자의 상호 관계 5
2. 청화백자의 개념 및 기원 7
3. 명·청 시대의 청화백자 역사적 고찰 및 선행연구 13
4. 조선 시대의 청화백자 역사적 고찰 및 선행연구 22
Ⅲ. 청화백자 안료 기술의 발전 및 변화 29
1. 중국의 청화안료의 시대별 특징 29
2. 조선의 청화안료에 관한 기록 36
3. 중국 청화안료의 화학조성과 발색 38
Ⅳ. 청화백자의 형태 47
1. 중국 명(明)·청(淸) 시대 청화백자의 형태 분류 47
1) 원기(圓器)-완(碗) 50
2) 원기(圓器)-반(盤) 54
3) 탁기(琢器)-병(甁) 56
2. 조선 청화백자의 형태 분류 62
1) 완(碗) 63
2) 반(盤) 65
3) 병(甁) 67
3. 소결 70
Ⅴ. 청화백자의 장식 문양 73
1. 명(明)·청(淸) 시대 청화백자의 문양 74
1) 식물 문양 74
① 국화문(菊花紋) 74
② 모란문(牡丹紋) 76
③ 연화문(蓮花紋) 78
④ 송문(松紋), 죽문(竹紋), 매화문(梅花紋) 81
2) 동물 문양 83
① 용문(龍紋) 83
② 봉황문(鳳凰紋) 85
3）인물·산수문양(人物·山水紋) 88
4）운문(雲紋) 92
2. 조선시대 청화백자의 문양 95
1) 식물 문양 95
① 국화문(菊花紋) 95
② 모란문(牡丹紋) 97
③ 연화문(蓮花紋) 99
④ 송문(松紋), 죽문(竹紋), 매화문(梅花紋) 101
2) 동물 문양 103
① 용문(龍紋) 103
② 봉황문(鳳凰紋) 105
3) 인물·산수문양(人物·山水紋) 107
4) 운문(雲紋) 109
3. 소결 110
Ⅵ. 청화백자 문양의 구도 및 배치 114
1. 명(明)·청(淸) 시대 구분 114
1) 전지식(纏枝式) 115
2) 개광식(開光式) 116
3) 수묵화식(水墨畵式) 119
2. 조선 시대 구분 120
1) 당초 양식(唐草樣式) 120
2) 개광 양식(開光樣式) 122
3) 수묵화 양식(水墨畵樣式) 123
3. 소결 125
Ⅵ. 결론 128
참고문헌 131
영문요약 136

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