중국의 전통적 향토 관념에 나타나는 시민의식에 관한 연구 :A Relevant Study On the Citizen Consciousness Embodied in Chinese Traditional Provincialism

하우환

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자료유형: 학위논문

저자정보: 하우환 (상명대학교, 상명대학교 일반대학원)

지도교수: 김영미

발행연도: 2019

저작권: 상명대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

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초록· 키워드

‘향토’란 향토음식, 향토 특산물 등과 같이 지역 고유의 특색이 담긴 물적 생산물을 지칭하는 용어로 사용되고 있다. 전 세계적으로 자본의 힘이 주도하는 산업화와 도시화로 인해 농촌이라는 공간과 그곳의 문화가 해체되는 현상은 자연스러운 것이다. 현재 도시에 거주하는 많은 사람들의 출생지는 농촌이지만 그 곳을 떠나온 지 몇 십 년이 흐른 지금, 향토란 도시인들에게 특별한 의미를 부여하는 공간이 아닌지 오래이다. ‘향토’는 본인의 뿌리이자 문화의 정체성이 구현된 공간이라 생각하는 이들이 많지 않은 것이다. 학술적 개념으로 ‘향토’란 향토의 개념이 내포한 역사적?문화적 파장에 근거한 특별한 연구대상이 아니라 지역의 특색을 의미하는 개념이 되어 있다.
중국은 한국과 다소 차이를 보여주고 있다. 중국은 여전히 향토의식을 중요한 이념으로 다루고 있다. 중국은 사회와 지식계층의 자발적 탐색을 통해 문화의 태생적 뿌리로서 향토의식을 중국적인 가치가 구현되는 이념으로 활용하고 있기 때문이다. 중국에서 유독 향토에 대한 애호와 관심이 사라지지 않는 이유는 중국에서 향토를 매우 특별한 가치로 다루고 있기 때문이다. 중국은 지리적, 문화적, 정치적 특수성에 의해 같은 동아시아권인 한국과 일본에서의 양상과는 다른 형태로 향토의식을 발전시켜 왔다. 삼국은 전통시기부터 ‘鄕土’라는 한자어를 공유해 왔으나, 근대 이후 각국의 역사적 상황이 달리 전개됨에 따라 저마다의 함의가 달라진 것이다.
이러한 배경은 향토의식이 시민의식으로 전화되는 과정을 논하는 다수의 국내 연구들과 간극을 만든다. 선행연구들은 향토를 국민성 비판과 개조 등을 주제로 한 이념으로 해석하고, 향토를 낙후되고 우매한 과거의 것으로 이해해 봉건문화의 정신적 속박으로 인식한다. 전통사회와 현대사회, 봉건문화와 근대문명, 우매한 농민과 각성한 도시민의 이분법적 구조로 이해하는 시각이 다수이다.
본 연구는 향토의식이 시민의식으로 전화되는 과정에서 나타나는 과정을 바라보는 선행연구들의 관점에 문제제기를 시작한다. 선행연구의 관점에 의해서는 중국의 향토의식에 기반을 둔 시민의식의 특성을 유효하게 설명하기 어렵기 때문이다. 일반적으로 향토의식은 근대국가로 이행하기 위해 극복해야 할 봉건적 전통문화에 대한 비판적 인식을 대변해 왔고, 향토의 다양한 모티브는 근대화의 담론과 연결해 논의되어 왔다. 따라서 중국의 향토의식을 이해하려면 근대화의 담론에서 떼어내 새롭게 고찰할 필요가 있다. 즉 본 연구는 단일한 의식으로 향토의식을 파악하는 시각에 문제를 제기한다.
본 연구는 중국의 인민정권이 수립된 1949년 이후부터 현재까지를 중심으로 향토의식을 정의하고 근대사회의 시민의식과 어떠한 차이를 보이는지 함의를 파악하고자 한다. 선행연구를 바탕으로 한 문헌연구를 수행하고, 페이샤오통 <?土中國> 등 향토의식의 전문가들의 주요 연구들을 활용한다. 향토 관념의 기본 정의와 변화의 추이 및 시민의식의 형성을 중심으로 중국 시민의식의 발전방향을 모색하고자 한다.

주요어: 중국전통적 향토관념, 시민의식

‘Rural area’ is a term used to refer to physical products with unique local characteristics such as local food and local specialty products. It is natural that the industrialization and urbanization, which are driven by the power of capital around the world, disintegrates the rural area and its culture. Many of the city''s current residents are from rural areas, but now decades after leaving, the land is not a place for the city to have a special meaning. Not many people think that "History" is a place where their roots and cultural identity are realized. As an academic concept, ''History'' refers to a characteristic of a region, not to a particular research object based on historical and cultural wavelengths implied by the concept of ''History’
China is somewhat different from Korea. China still deals with the idea of home soil as an important ideology. This is because China is using the traditional sense as a birth root of culture through voluntary search by society and the intellectuals as an ideology that embodies Chinese values. The Chinese people''s affection for and interest in the local soil continues because they treat it with a very special value. China has developed a sense of localism in a different form from its aspects in East Asia, both in Korea and Japan, by geographical, cultural and political characteristics. Although the three kingdoms shared the Chinese characters since the time of the Korean War, their meanings have changed as the historical situation of each country has developed differently since modern times.
This background creates a gap with a number of domestic studies discussing the process in which the sense of smell is phoned citizenly. Pre-research projects interpret the soil as an ideology under the theme of criticizing and modifying the character of the people, and understand that it is a backward and foolish past, and recognize it as a mental restraint of feudal culture. Many people understand the traditional society, modern society, feudal culture and modern civilization, and the dichotomy of farmers and urban dwellers.
This study begins to question the view of prior studies that look at the process in which the sense of smell occurs in the process of being civilised. In terms of prior research, it is difficult to explain effectively the characteristics of the citizens'' consciousness based on the Chinese sense of home. In general, the sense of incense has represented a critical perception of the feudal traditional culture to be overcome in order to transition to a modern state, and various motifs of the area have been discussed in connection with the discourse of modernization. Therefore, in order to understand China''s sense of home and abroad, it is necessary to take it away from the discourse of modernization and consider it anew. In other words, this study raises the question of the time to grasp the sense of smell in a single sense.
This study aims to define a sense of localism from 1949 to the present, and to see how different it is from the citizens'' sense of the modern Korean embassy. The research is carried out based on prior research and is utilized by experts in the field of home and earth such as well as by Fei Xiao Tong <.China form the local soli> With the basic definition of local ideas, trends of change, and the formation of civil consciousness, we will seek a direction for the development of Chinese citizens'' consciousness.

Key Words: Chinese Traditional Provincialism, Citizen Consciousness

#중국전통적 향토관념 #시민의식

1. 서론 1
1.1. 연구의 필요성 및 목적 1
1.2. 연구의 범위 및 방법 2
2. 중국의 전통적 향토 개념에 관한 고찰 4
2.1. 향토연구에 관한 기본 개념 5
2.2. 일본에서의 향토 개념 및 연구동향 7
2.3. 한국에서의 향토 개념 및 연구동향 9
2.4. 중국에서의 향토 개념 및 연구동향 11
2.5. 중국에서 나타난 전통적 향토 의식 13
3. 중국의 시민의식 23
3.1. 시민의식의 기초 23
3.2. 시민의식의 구성요소 25
3.3. 시민의식의 의의와 중요성 28
3.4. 시민의식의 다중성과 접근방향 30
3.5. 시민의식의 변화 31
4. 중국 전통적 향토 관념에 나타나는 시민의식 36
4.1. 중국 시민사회 담론의 전개 40
4.2. 개혁개방 이후 중국의 시민의식 변화 42
4.3. 중국의 전통적 향토 관념이 시민의식에 미치는 영향 46
5. 결론 50
참고문헌 52
ABSTRACT 57

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