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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 김동진
- 발행연도
- 2022
- 저작권
- 홍익대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
이용수70
초록· 키워드
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더 이상 작가가 전달하는 의미를 관람자가 받아들이는 것이 아닌 관람자의 주관적인 참여를 통해 의미를 만들어가는 것으로 예술이 변화하고 있다. 이러한 흐름과 같이 건축 또한 과거 모더니즘 건축의 기능주의, 합리주의 건축이 아닌 철학자 오토 프리드리히 볼노Otto Friedrich Bollnow가 주장한 “인간이 구체적으로 살아가는 체험된 공간”과 같은 새로운 공간의 필요성이 대두되고 있다. 다시 말해 대량생산된 공간이 아닌 건축공간 안에서 사용자의 참여로 하여금 의미가 계속적으로 생성될 수 있는 수용미학적인 새로운 건축 공간 형성이 중요하다고 볼 수 있다.
이처럼 현대건축에서도 사용자들의 주관적인 참여를 통해 다양한 의미생성을 하는 것에 대해 논의 되고 있다. 인간의 인식작용은 객관적인 것을 판단하는 것이 아닌 인간 내면의 주관성이 활발하게 움직여 인간 개개인의 감상을 하는 것을 말한다. 즉, 지각경험을 통한 사용자들의 주관적 참여가 가능한 건축 공간 구성이 중요한 것이다. 이와 같은 배경 속에 상상력의 철학자라고 물리는 가스통 바슐라르Gaston Bachelard(1884-1962)는 문학작품의 “열린 이미지 읽기”라는 측면에서 작가의 메시지를 받아드리는 일차원적인 의미 전달이 아닌 주체의 주관적 참여를 통한 작품과의 관계 맺으며 작품에서 주체만의 새로운 의미를 만들어가는 것으로 문학작품의 새로운 시각을 제시한다.
이에 본 연구는 바슐라르의 상상력 이론에서 몽상의 의식을 통해 시적 이미지의 발생되는 구조를 건축에 적용하여 새로운 시각으로 바라본다. 주관적 참여를 통한 새로운 의미의 발생체계인 몽상의 의식 관점을 통해, 현대건축이 건축가의 의도에 맞추어 인간이 살아가는 것이 아닌 다양한 인간의 감정을 수용하고 인간마다의 다른 경험을 생성할 수 있는 관계적 구조라는 점을 연구하고자 한다. 공간체험, 경험과 관련된 물성 및 공간형태 구성의 관점이 논의 되었던 현대건축가의 작품을 중점으로 분석한다. 사례가 몽상적 공간이 구축되는지 바라보고, 이러한 내용을 토대로 종합하여 상상력 이론으로 바라본 현대건축에서의 주관적 이미지 발생구조를 가진 몽상적 공간의 특성을 파악하고자 한다. 이를 바탕으로 현대 건축이 가지는 가치는 물리적인 공간을 형태화 하는 것이 아닌, 인간의 인식작용을 통해 주관적인 의미부여를 하도록 하는 ''장소화'' 할 수 있는 구조라는 점을 연구하고자 한다.
우선 바슐라르의 상상력 이론인 상상력의 현상학의 “몽상의 의식”에 대한 전반적인 이론적 고찰을 하였다. 몽상의 의식은 바슐라르의 상상력의 현상학의 사유를 특징짓는 개념으로 상상하는 주체의 주관적인 의식으로, 주체가 대상을 바라볼 때 이미 존재하는 대상을 받아드리는 것이 아닌 주체의 주관적인 의식을 통해 대상을 지각하고 주관적 의식에 의해 변형된 대상에서 새로운 의미가 생성되는 의식구조를 뜻한다. 이미지 발생구조로서 몽상의 의식은 주체가 상상력을 통해 대상과 결합을 하는 과정에서 대상의 물질성(질료)를 변형하여 새로운 이미지를 생성하는 구조 체계로 대상의 물질성을 파악하여, 상상력을 통해 변형하여 주관적인 시적 이미지를 발생시킨다.
몽상의 의식체계를 이루는 특성을 보면 첫째 몽상의 의식은 외계의 대상에 얽매이지 않는 독자적인 시적교감의 비결정적인 구조를 가진다. 몽상의 의식의 모호성을 띄는 구조는 주체가 구조와 대상에 얽매이지 않고 자유롭게 대상과 상상력을 통해 교감을 할 수 있게 하는 배경이 된다. 둘째로는 몽상의 의식은 우리가 시적 교감을 통해 대상과의 관계를 변증법적으로 체험한 시간을 가지고 있다. 하나의 연속적인 시간이 아니라 상상력을 통해 대상과 관계 맺는 그 순간의 사건들의 리듬으로 다양한 순간들을 변증법적으로 체험할 때 상상하는 즐거움을 느낄 수 있다. 셋째로, 시적교감의 구조 안에서의 상상력의 활동은 대상의 질료를 파악하고 물질(질료)을 통한 시적 이미지의 생성으로서 이미지를 여가시킨다. 여가작용은 상상력의 자유로운 활동으로 대상의 비객관화를 통해 대상의 물질성(질료)을 선택, 변형을 통해 높은 가치를 지닌 시적이미지를 생성하는 것으로 볼 수 있다. 마지막으로 몽상의 의식은 일상적인 기억과 상상력의 종합으로서 새로운 이미지 발생으로 의미작용을 한다. 우리가 일상에서 만나는 것들에게 상상력을 통해 가치를 더하면서 더 이상 이전에 존재한 일상의 대상이 아닌 대상이 새롭게 생성된다.
앞선 이론적 고찰을 통해 몽상의 의식과 현대건축의 관계의 가능성을 파악하기 위해 바라보면, 현대건축은 주관적 이미지의 발생구조로 존재된 공간은 사용자들로 하여금 새로운 의미를 발생시키는 장소로서의 잠재성을 내포하고 있다고 생각할 수 있다. 이러한 외부 대상을 상상력의 독자적인 상호작용으로 변형시켜 대상의 이미지와는 다른 새로운 주관적인 이미지를 발생시키는 몽상의 의식과정과 마찬가지로 현대건축의 건축형태 생성과정에서도 주관적 의미 발생적인 몽상의 의식적 특성이 보인다. 그리고 ‘몽상의 의식’의 특성을 가진 몽상적 공간은 주체의 주관적인 참여를 통한 건축공간에 개별적인 의미부여로 인해 새로운 존재로서의 장소화를 이룬다.
이론적 고찰을 바탕으로 현대건축가 Steven Holl, Peter Zumthor, SANAA, Herzog & de Meuron의 작품 분석을 진행하였다. 분석을 위해 선정한 건축가는 현대건축의 모든 것을 대변할 수는 없지만, 현대건축에서의 물성과 공간형태의 특성을 토대로 사용자의 지각작용을 통한 공간체험, 경험의 관점에서 많이 연구되었던 건축가들의 사례로 선정하였다.
1) Steven Holl는 현상학적 짜임을 통해 공간속에서 사용자의 지각, 직관이 활동 할 수 있게 하는 다공성의 구조로 작동하여 사용자가 다양한 움직임을 만들어내며, 빛을 통한 다양한 현상적 경험을 만들어내게 한다.
2) Peter Zumthor는 주변 대지와 특정 재료의 물질적 특성이 사용자의 지각과 결합하여 생성되는 이미지를 통해 나타나는 사용자의 감각적 경험과 공간적 감성이 중요하다고 할 수 있다.
3) SANAA는 열린 관계 구조를 형성하기 위해 투명성을 띄는 공간을 구축하고, 사용자들이 내외부의 경계, 프로그램간의 경계를 넘나드는 열린 공간 안에서 자유롭게 행위하며 다양한 경험을 생성할 수 있도록 한다.
4) Herzog & de Meuron의 건축은 우리가 건축에서 자주 쓰이는 재료들의 내적인 성질을 파악하고 변형된 표현방식을 통해 사용자로 하여금 새로운 지각작용을 하게하면서 색다른 건축적 경험을 제공한다.
이러한 사례분석을 통해 Steven Holl, Peter Zumthor, SANAA, Herzog & de Meuron은 사용자의 신체의 경험을 통한 의미생성, 물성을 통한 사용자의 감각적인 공간체험, 열린 관계를 통한 분위기의 경험과 같이 각자만의 구축방식으로 현대건축은 사용자의 주관적 경험을 발생시키는 공간으로 나타나고 있었다. 이러한 사례분석을 통해 현대건축이 몽상적 공간으로서 보이는 특성들을 정리하였다.
본 논문에서는 건축의 몽상의 의식구조로서의 접근은 다양한 지각작용이 일어날 수 있게 하는 건축적 방법론으로 주관적 이미지의 발생구조의 역할을 하며 인간, 환경과 상호적 관계가 될 것이라고 본다. 또한 사용자와 건축공간의 지각작용을 통한 상호작용 속에서 사용자의 주관적 의식이 공간에 투영되어 사용자로 하여금 여러 장소적 의미를 생성하는 과정이다. 이렇듯 건축공간을 다양한 주관적 의식으로 접근하고 관계맺음으로써 더 이상 기능을 수행하는 기계가 아닌 다양한 의미를 생성하는 구조가 되길 기대해본다.
It has become art to create meaning through the subjective participation of viewers, not the viewer''s acceptance of the meaning conveyed by the artist anymore. Architecture should also be identified as an "experienced space for humans to live concretely," as said by philosopher Otto Friedrich Ballnow, not functionalism and rationalism architecture in modernist architecture in the past. In other words, there is a need for an aesthetic architecture in which meaning can be continuously created by user participation in an architectural space rather than a mass-produced space. As such, in contemporary architecture, it is becoming important to create various meanings through the subjective participation of users. Human perception refers not to judging objective things, but to actively moving the subjectivity within humans to appreciate individual humans. In other words, it is important to construct an architectural space where users can participate subjectively through perceptual experience. In this background, Gaston Bachelard (1884-1962), who is asked as a philosopher of imagination, presents a new perspective on literature by establishing a new meaning in the work through subjective participation of the subject, not one-dimensional meaning delivery of the artist''s message in terms of "reading open images."
Therefore, this study applies the structure of poetic images to architecture through the conscience reveuse in Bachelard''s theory of imagination and looks at it from a new perspective. Through the perspective of conscience reveuse, a new system of occurrence through subjective participation, we intend to study that contemporary architecture is a relational structure that can accommodate various human emotions and create different experiences for each human being. The analysis focuses on the works of contemporary architects who discussed the perspectives of spatial experience, physical properties related to experience, and spatial form composition. The purpose of this study is to examine whether the case builds a reveuse space and to synthesize it based on these contents to understand the characteristics of the reveuse space with a subjective image generation structure in contemporary architecture viewed as an imagination theory. Based on this, I would like to study that the value of contemporary architecture is not a form of physical space, but a structure that can be "location" that allows subjective meaning to be given through human perception.
First of all, an overall theoretical consideration was given to Bachelard''s theory of imagination, the phenomenology of imagination. The consciousness of daydreaming is a subjective consciousness of the subject who imagines Bachelard''s thoughts on phenomenology of imagination, and refers to a consciousness structure in which a new meaning is created in the subjective consciousness transformed by the subjective consciousness. As an image generation structure, the conscience reveuse is a structural system that generates a new image by transforming the materiality (material) of the object in the process of combining the subject with the object through imagination, and transforms it through imagination to generate a subjective poetic image.
Looking at the characteristics that constitute the system of conscience reveuse, first, the conscience reveuse has a non-deterministic structure of an independent poetic sense that is not bound by extraterrestrial objects. The ambiguous structure of the conscience reveuse serves as a background for the subject to freely communicate with the object through imagination without being bound by the structure and object. Second, the conscience reveuse has time for us to experience the relationship with the object dialectically through poetic communication. It is not a continuous time, but the rhythm of the events of the moment that relate to the object through imagination, so you can feel the joy of imagining various moments when you experience them dialectically. Third, the activity of imagination in the structure of poeticism identifies the material of the object and leisure the image as the generation of poetic images through matter (materials). Leisure action is a free activity of imagination, and it can be seen that the object''s materiality (material) is selected through objectification and transformation to create a poetic image with high value. Finally, the conscience reveuse acts as a synthesis of everyday memory and imagination as a new image. As we add value to the things we meet in our daily lives through imagination, objects that are no longer objects of our previous daily lives are newly created.
Looking at the possibility of a relationship between the conscience reveuse and contemporary architecture through previous theoretical considerations, contemporary architecture can be considered to have the potential as a place for users to create new meanings. Like the process of conscience reveuse, which transforms these external objects into independent interactions of imagination and generates new subjective images different from the image of the object, the subjective and meaningful conscious characteristics of conscience reveuse are shown in the process of creating architectural forms of contemporary architecture. In addition, the reveuse space, which has the characteristic of ''conscience reveuse'', forms a place as a new being by giving individual meaning to the architectural space through subjective participation of the subject.
Based on the theoretical consideration, the work analysis of contemporary architects Steven Hall, Peter Zumthor, and SANAA was conducted. Architects selected for analysis cannot represent everything in contemporary architecture, but based on the characteristics of physical properties and spatial form in contemporary architecture, they were selected as examples of architects that have been studied a lot from the perspective of space experience and experience through user perception.
1) Steven Hall operates as a porous structure that allows users'' perceptions and intuition to act in space through phenomenological organization, creating various movements and creating various developmental experiences through light.
2) Peter Zumthor can say that the user''s sensory experience and spatial sensibility are important through images generated by combining the surrounding land and the material characteristics of a specific material with the user''s perception.
3) SANAA builds a transparent space to form an open relationship structure, and allows users to act freely within open spaces that cross internal and external boundaries and boundaries between programs and create various experiences.
4) Herzog & de Meuron''s architecture provides a different architectural experience by identifying the internal properties of materials frequently used in architecture and allowing users to have new perceptions through modified expressions.
Through this case analysis, Steven Hall, Peter Zumthor, SANAA, and Herzog & de Meuron appeared as spaces that generate subjective experiences of users through their own construction methods, such as generating meanings through physical experiences, users'' sensory space experiences through physical properties, and atmospheric experiences through open relationships. Through this case analysis, the characteristics of contemporary architecture as a reveuse space were summarized.
In this document, the approach of architecture as a structure of conscience reveuse is an architectural methodology that enables various perceptual actions to occur and plays a role in the generation structure of subjective images and will be mutually related to humans and the environment. In addition, in the interaction through the perceptual action of the user and the architectural space, the user''s subjective consciousness is projected into the space to create multiple spatial meanings for the user. In this way, by approaching and establishing relationships with various subjective consciousness, we hope that it will no longer be a machine that performs functions, but a structure that creates various meanings.
이처럼 현대건축에서도 사용자들의 주관적인 참여를 통해 다양한 의미생성을 하는 것에 대해 논의 되고 있다. 인간의 인식작용은 객관적인 것을 판단하는 것이 아닌 인간 내면의 주관성이 활발하게 움직여 인간 개개인의 감상을 하는 것을 말한다. 즉, 지각경험을 통한 사용자들의 주관적 참여가 가능한 건축 공간 구성이 중요한 것이다. 이와 같은 배경 속에 상상력의 철학자라고 물리는 가스통 바슐라르Gaston Bachelard(1884-1962)는 문학작품의 “열린 이미지 읽기”라는 측면에서 작가의 메시지를 받아드리는 일차원적인 의미 전달이 아닌 주체의 주관적 참여를 통한 작품과의 관계 맺으며 작품에서 주체만의 새로운 의미를 만들어가는 것으로 문학작품의 새로운 시각을 제시한다.
이에 본 연구는 바슐라르의 상상력 이론에서 몽상의 의식을 통해 시적 이미지의 발생되는 구조를 건축에 적용하여 새로운 시각으로 바라본다. 주관적 참여를 통한 새로운 의미의 발생체계인 몽상의 의식 관점을 통해, 현대건축이 건축가의 의도에 맞추어 인간이 살아가는 것이 아닌 다양한 인간의 감정을 수용하고 인간마다의 다른 경험을 생성할 수 있는 관계적 구조라는 점을 연구하고자 한다. 공간체험, 경험과 관련된 물성 및 공간형태 구성의 관점이 논의 되었던 현대건축가의 작품을 중점으로 분석한다. 사례가 몽상적 공간이 구축되는지 바라보고, 이러한 내용을 토대로 종합하여 상상력 이론으로 바라본 현대건축에서의 주관적 이미지 발생구조를 가진 몽상적 공간의 특성을 파악하고자 한다. 이를 바탕으로 현대 건축이 가지는 가치는 물리적인 공간을 형태화 하는 것이 아닌, 인간의 인식작용을 통해 주관적인 의미부여를 하도록 하는 ''장소화'' 할 수 있는 구조라는 점을 연구하고자 한다.
우선 바슐라르의 상상력 이론인 상상력의 현상학의 “몽상의 의식”에 대한 전반적인 이론적 고찰을 하였다. 몽상의 의식은 바슐라르의 상상력의 현상학의 사유를 특징짓는 개념으로 상상하는 주체의 주관적인 의식으로, 주체가 대상을 바라볼 때 이미 존재하는 대상을 받아드리는 것이 아닌 주체의 주관적인 의식을 통해 대상을 지각하고 주관적 의식에 의해 변형된 대상에서 새로운 의미가 생성되는 의식구조를 뜻한다. 이미지 발생구조로서 몽상의 의식은 주체가 상상력을 통해 대상과 결합을 하는 과정에서 대상의 물질성(질료)를 변형하여 새로운 이미지를 생성하는 구조 체계로 대상의 물질성을 파악하여, 상상력을 통해 변형하여 주관적인 시적 이미지를 발생시킨다.
몽상의 의식체계를 이루는 특성을 보면 첫째 몽상의 의식은 외계의 대상에 얽매이지 않는 독자적인 시적교감의 비결정적인 구조를 가진다. 몽상의 의식의 모호성을 띄는 구조는 주체가 구조와 대상에 얽매이지 않고 자유롭게 대상과 상상력을 통해 교감을 할 수 있게 하는 배경이 된다. 둘째로는 몽상의 의식은 우리가 시적 교감을 통해 대상과의 관계를 변증법적으로 체험한 시간을 가지고 있다. 하나의 연속적인 시간이 아니라 상상력을 통해 대상과 관계 맺는 그 순간의 사건들의 리듬으로 다양한 순간들을 변증법적으로 체험할 때 상상하는 즐거움을 느낄 수 있다. 셋째로, 시적교감의 구조 안에서의 상상력의 활동은 대상의 질료를 파악하고 물질(질료)을 통한 시적 이미지의 생성으로서 이미지를 여가시킨다. 여가작용은 상상력의 자유로운 활동으로 대상의 비객관화를 통해 대상의 물질성(질료)을 선택, 변형을 통해 높은 가치를 지닌 시적이미지를 생성하는 것으로 볼 수 있다. 마지막으로 몽상의 의식은 일상적인 기억과 상상력의 종합으로서 새로운 이미지 발생으로 의미작용을 한다. 우리가 일상에서 만나는 것들에게 상상력을 통해 가치를 더하면서 더 이상 이전에 존재한 일상의 대상이 아닌 대상이 새롭게 생성된다.
앞선 이론적 고찰을 통해 몽상의 의식과 현대건축의 관계의 가능성을 파악하기 위해 바라보면, 현대건축은 주관적 이미지의 발생구조로 존재된 공간은 사용자들로 하여금 새로운 의미를 발생시키는 장소로서의 잠재성을 내포하고 있다고 생각할 수 있다. 이러한 외부 대상을 상상력의 독자적인 상호작용으로 변형시켜 대상의 이미지와는 다른 새로운 주관적인 이미지를 발생시키는 몽상의 의식과정과 마찬가지로 현대건축의 건축형태 생성과정에서도 주관적 의미 발생적인 몽상의 의식적 특성이 보인다. 그리고 ‘몽상의 의식’의 특성을 가진 몽상적 공간은 주체의 주관적인 참여를 통한 건축공간에 개별적인 의미부여로 인해 새로운 존재로서의 장소화를 이룬다.
이론적 고찰을 바탕으로 현대건축가 Steven Holl, Peter Zumthor, SANAA, Herzog & de Meuron의 작품 분석을 진행하였다. 분석을 위해 선정한 건축가는 현대건축의 모든 것을 대변할 수는 없지만, 현대건축에서의 물성과 공간형태의 특성을 토대로 사용자의 지각작용을 통한 공간체험, 경험의 관점에서 많이 연구되었던 건축가들의 사례로 선정하였다.
1) Steven Holl는 현상학적 짜임을 통해 공간속에서 사용자의 지각, 직관이 활동 할 수 있게 하는 다공성의 구조로 작동하여 사용자가 다양한 움직임을 만들어내며, 빛을 통한 다양한 현상적 경험을 만들어내게 한다.
2) Peter Zumthor는 주변 대지와 특정 재료의 물질적 특성이 사용자의 지각과 결합하여 생성되는 이미지를 통해 나타나는 사용자의 감각적 경험과 공간적 감성이 중요하다고 할 수 있다.
3) SANAA는 열린 관계 구조를 형성하기 위해 투명성을 띄는 공간을 구축하고, 사용자들이 내외부의 경계, 프로그램간의 경계를 넘나드는 열린 공간 안에서 자유롭게 행위하며 다양한 경험을 생성할 수 있도록 한다.
4) Herzog & de Meuron의 건축은 우리가 건축에서 자주 쓰이는 재료들의 내적인 성질을 파악하고 변형된 표현방식을 통해 사용자로 하여금 새로운 지각작용을 하게하면서 색다른 건축적 경험을 제공한다.
이러한 사례분석을 통해 Steven Holl, Peter Zumthor, SANAA, Herzog & de Meuron은 사용자의 신체의 경험을 통한 의미생성, 물성을 통한 사용자의 감각적인 공간체험, 열린 관계를 통한 분위기의 경험과 같이 각자만의 구축방식으로 현대건축은 사용자의 주관적 경험을 발생시키는 공간으로 나타나고 있었다. 이러한 사례분석을 통해 현대건축이 몽상적 공간으로서 보이는 특성들을 정리하였다.
본 논문에서는 건축의 몽상의 의식구조로서의 접근은 다양한 지각작용이 일어날 수 있게 하는 건축적 방법론으로 주관적 이미지의 발생구조의 역할을 하며 인간, 환경과 상호적 관계가 될 것이라고 본다. 또한 사용자와 건축공간의 지각작용을 통한 상호작용 속에서 사용자의 주관적 의식이 공간에 투영되어 사용자로 하여금 여러 장소적 의미를 생성하는 과정이다. 이렇듯 건축공간을 다양한 주관적 의식으로 접근하고 관계맺음으로써 더 이상 기능을 수행하는 기계가 아닌 다양한 의미를 생성하는 구조가 되길 기대해본다.
It has become art to create meaning through the subjective participation of viewers, not the viewer''s acceptance of the meaning conveyed by the artist anymore. Architecture should also be identified as an "experienced space for humans to live concretely," as said by philosopher Otto Friedrich Ballnow, not functionalism and rationalism architecture in modernist architecture in the past. In other words, there is a need for an aesthetic architecture in which meaning can be continuously created by user participation in an architectural space rather than a mass-produced space. As such, in contemporary architecture, it is becoming important to create various meanings through the subjective participation of users. Human perception refers not to judging objective things, but to actively moving the subjectivity within humans to appreciate individual humans. In other words, it is important to construct an architectural space where users can participate subjectively through perceptual experience. In this background, Gaston Bachelard (1884-1962), who is asked as a philosopher of imagination, presents a new perspective on literature by establishing a new meaning in the work through subjective participation of the subject, not one-dimensional meaning delivery of the artist''s message in terms of "reading open images."
Therefore, this study applies the structure of poetic images to architecture through the conscience reveuse in Bachelard''s theory of imagination and looks at it from a new perspective. Through the perspective of conscience reveuse, a new system of occurrence through subjective participation, we intend to study that contemporary architecture is a relational structure that can accommodate various human emotions and create different experiences for each human being. The analysis focuses on the works of contemporary architects who discussed the perspectives of spatial experience, physical properties related to experience, and spatial form composition. The purpose of this study is to examine whether the case builds a reveuse space and to synthesize it based on these contents to understand the characteristics of the reveuse space with a subjective image generation structure in contemporary architecture viewed as an imagination theory. Based on this, I would like to study that the value of contemporary architecture is not a form of physical space, but a structure that can be "location" that allows subjective meaning to be given through human perception.
First of all, an overall theoretical consideration was given to Bachelard''s theory of imagination, the phenomenology of imagination. The consciousness of daydreaming is a subjective consciousness of the subject who imagines Bachelard''s thoughts on phenomenology of imagination, and refers to a consciousness structure in which a new meaning is created in the subjective consciousness transformed by the subjective consciousness. As an image generation structure, the conscience reveuse is a structural system that generates a new image by transforming the materiality (material) of the object in the process of combining the subject with the object through imagination, and transforms it through imagination to generate a subjective poetic image.
Looking at the characteristics that constitute the system of conscience reveuse, first, the conscience reveuse has a non-deterministic structure of an independent poetic sense that is not bound by extraterrestrial objects. The ambiguous structure of the conscience reveuse serves as a background for the subject to freely communicate with the object through imagination without being bound by the structure and object. Second, the conscience reveuse has time for us to experience the relationship with the object dialectically through poetic communication. It is not a continuous time, but the rhythm of the events of the moment that relate to the object through imagination, so you can feel the joy of imagining various moments when you experience them dialectically. Third, the activity of imagination in the structure of poeticism identifies the material of the object and leisure the image as the generation of poetic images through matter (materials). Leisure action is a free activity of imagination, and it can be seen that the object''s materiality (material) is selected through objectification and transformation to create a poetic image with high value. Finally, the conscience reveuse acts as a synthesis of everyday memory and imagination as a new image. As we add value to the things we meet in our daily lives through imagination, objects that are no longer objects of our previous daily lives are newly created.
Looking at the possibility of a relationship between the conscience reveuse and contemporary architecture through previous theoretical considerations, contemporary architecture can be considered to have the potential as a place for users to create new meanings. Like the process of conscience reveuse, which transforms these external objects into independent interactions of imagination and generates new subjective images different from the image of the object, the subjective and meaningful conscious characteristics of conscience reveuse are shown in the process of creating architectural forms of contemporary architecture. In addition, the reveuse space, which has the characteristic of ''conscience reveuse'', forms a place as a new being by giving individual meaning to the architectural space through subjective participation of the subject.
Based on the theoretical consideration, the work analysis of contemporary architects Steven Hall, Peter Zumthor, and SANAA was conducted. Architects selected for analysis cannot represent everything in contemporary architecture, but based on the characteristics of physical properties and spatial form in contemporary architecture, they were selected as examples of architects that have been studied a lot from the perspective of space experience and experience through user perception.
1) Steven Hall operates as a porous structure that allows users'' perceptions and intuition to act in space through phenomenological organization, creating various movements and creating various developmental experiences through light.
2) Peter Zumthor can say that the user''s sensory experience and spatial sensibility are important through images generated by combining the surrounding land and the material characteristics of a specific material with the user''s perception.
3) SANAA builds a transparent space to form an open relationship structure, and allows users to act freely within open spaces that cross internal and external boundaries and boundaries between programs and create various experiences.
4) Herzog & de Meuron''s architecture provides a different architectural experience by identifying the internal properties of materials frequently used in architecture and allowing users to have new perceptions through modified expressions.
Through this case analysis, Steven Hall, Peter Zumthor, SANAA, and Herzog & de Meuron appeared as spaces that generate subjective experiences of users through their own construction methods, such as generating meanings through physical experiences, users'' sensory space experiences through physical properties, and atmospheric experiences through open relationships. Through this case analysis, the characteristics of contemporary architecture as a reveuse space were summarized.
In this document, the approach of architecture as a structure of conscience reveuse is an architectural methodology that enables various perceptual actions to occur and plays a role in the generation structure of subjective images and will be mutually related to humans and the environment. In addition, in the interaction through the perceptual action of the user and the architectural space, the user''s subjective consciousness is projected into the space to create multiple spatial meanings for the user. In this way, by approaching and establishing relationships with various subjective consciousness, we hope that it will no longer be a machine that performs functions, but a structure that creates various meanings.
목차
- Ⅰ장. 서론 11. 연구배경 및 목적 12. 연구방법 및 대상 33. 연구의 흐름 4Ⅱ장 바슐라르의 상상력 이론과 현대건축 71. 가스통 바슐라르의 상상력의 현상학 71) 상상력의 현상학의 이론적 고찰 72) 상상력의 현상학의 의의 82. 시적 이미지 발생작용으로서의 몽상의 의식 101) 몽상의 의식(la conscience reveuse)의 개념 102) 물질 (질료) : 대상의 원초적 특성 113) 상상력 : 시적 이미지의 창조과정 124) 시적 이미지 : 창조적인 주관적 실체 133. 주관적 이미지 발생을 위한 몽상의 의식의 특성 151) 비결정적인 시적교감 152) 단절된 순간과 시적 리듬 153) 상상력의 여가작용 la valorisation 164) 일상적인 것에 가치 더plus하기 175) 소결 184. 현대건축에서의 장소와 바슐라르의 장소애호topophilie 20Ⅲ장 주관적 이미지 발생구조로 본 현대건축 분석 241. 사례분석의 방법과 대상 241) 분석 방법 및 틀 242) 분석 기준 및 대상 262. Steven Holl의 현상학적 짜임Intertwining 293. Peter Zumthor의 감각 이미지의 통합적 경험 354. SANAA의 열린 관계구조의 분위기 415. Herzog & de Meuron의 비물질적 변형의 지각작용 476. 소결 53Ⅳ장 현대건축에서 나타나는 주관적 이미지 발생을 위한 특성 561. 사용자 참여적인 불확정의 구조 561) 지각작용을 통한 선택적 흐름 562) 일시적 행위 발생의 장 572. 감각적 표현을 통한 신체의 경험 601) 오감을 통한 물성의 비물질화 602) 현상발생장치로서의 빛 623) 감각발생도구로서의 구조 633. 환경과의 종합적 관계 65Ⅴ장 결론 67참고문헌 69ABSTRACT 72
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