프란시스 쉐퍼(Francis A. Schaeffer)의 사상 연구 : 기독교 문화 변증을 중심으로 :A Study of Francis A. Schaeffer's Ideologies : Based on Christian Cultural Apologetics

유선비

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자료유형: 학위논문

저자정보: 유선비 (총신대학교, 총신대학교 일반대학원)

지도교수: 이상웅

발행연도: 2022

저작권: 총신대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.

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초록· 키워드

기독교는 변하는 세상 속에 불변하는 진리체계인 성경을 가지고 있다. 불변하는 진리체계인 성경을 고수하는 역사적 기독교는 구원을 위한 진리를 제공할 뿐만 아니라, 삶의 전 영역을 바라볼 수 있는 참된 진리를 제공한다. 성경을 토대로 해서 이러한 영역을 바라보고, 각각의 영역을 하나님의 말씀대로 회복시켜 나가는 것이 교회의 사명이다.
그렇지만 현대인들은 구원의 길을 제시할 뿐만 아니라, 삶의 전 영역에서 올바른 관점을 제공하는 성경에 관심이 없다. 현대인들은 기독교를 삶과는 무관한 내세의 문제를 위한 해결책을 제시하는 종교로 치부해 버린다. 이러한 결과를 초래한 원인은 기독교가 구원의 문제뿐만 아니라, 삶의 실질적인 문제를 총체적으로 다루고 있음을 보여주는데 실패했기 때문이다. 또한 성경의 진리를 현대인의 언어에 맞게 제시하는데 실패했기 때문이다.
이러한 문제를 해결하기 위해 프란시스 쉐퍼는 평생을 부단히 노력하였다. 쉐퍼는 성경이라는 진리를 통해서 삶의 전 영역을 조망하였다. 뿐만 아니라, 삶의 문제를 분석하며, 성경이 말하는 해답을 제시했다.
논자는 이러한 공헌을 한 쉐퍼의 생애와 그의 문화변증을 살펴보고, 현시대에 쉐퍼를 통해 얻을 수 있는 적용점을 제시하려고 한다. 먼저 2장은 쉐퍼의 삶의 살펴보려고 한다. 쉐퍼의 탄생 배경과 그가 역사적 기독교의 토대 위에서 문화변증가로서의 길을 가게된 계기를 살펴보고, 그의 공헌점을 살펴보려고 한다. 3장에서는 쉐퍼가 서양사상의 변곡점인 토마스 아퀴나스에서부터 칸트와 헤겔, 키에르케고르에 이르기까지 통일된 지식의 영역에 대한 희망을 포기한 철학의 사조가 어떻게 미술, 음악과 일반 문화를 거쳐 신학에 까지 영향을 미쳤는지 제시한 그의 사상을 살펴보려고 한다. 4장에서는 쉐퍼의 문화변증의 특징을 살펴보려고 한다. 쉐퍼는 철학사와 문화 변천사를 기독교변증의 예비단계로 활용하였다. 또한 쉐퍼는 역사적 기독교의 입장에서 변증하였다. 쉐퍼는 다음 세대에게 역사적 기독교의 진리를 잘 전수하려고 했고, 변증에 있어서 지식의 필요성을 강조했다. 쉐퍼는 성령의 능력을 의지하며 변증했고, 사랑의 동기로 변증했다. 또한 쉐퍼는 문화적 접촉점을 활용하며 변증했다.
결론적으로 이러한 쉐퍼의 문화변증을 통해 다음과 같은 적용을 할 수 있다. 첫째, 교회가 문화에 대한 폭넓은 연구와 토론의 장을 마련해야 한다. 둘째, 교회가 역사적 기독교의 입장에서 핵심교리를 설교하고 가르쳐야 한다. 셋째, 교회가 성경의 진리를 문화적인 접촉점을 가지고 선포해야 한다.

Amid this fast-changing world, Christianity has a system of unchanging truth, the Bible. Historical Christianity hold fast to this Bible which is the system of unchanging truth and this Christianity provides not just the truth for the salvation, but it also provides the genuine truth that oversees all the areas of one’s life. The mission of Christianity is to see all the areas of one’s life based on the Scripture, and it is the mission of church to restore it according to the Word of God.
However, the people of this modern world are not concerned about this Bible that provide not just the way of the salvation, but the right perspective of all areas of one’s life. The modern people consider Christianity as a religion that gives solution to the problem of afterlife that are not related to this world. The reason why this kind of result came to be is because Christianity failed to prove that it deals with not just the problem of one’s salvation, but also deals with practical problems of one’s life as a whole. Also, it is because Christianity has failed to present the truth from the Bible in modern people’s language.
In order to solve these problems, Francis Schaeffer ceaselessly gave effort all throughout his life. Schaeffer looked at all the areas of one’s life through the truth of the Bible. More than that, Schaeffer analyzed the problems of life and presented answers which the Bible was speaking about.
The writer desires to take a look at the life of Schaeffer and his ‘cultural apologetics’ and want to present applications that can be found in Schaeffer in this modern age. First, chapter 2 will talk about the life of Schaeffer. This chapter will talk about the birth and background of Schaeffer, and the motivation that led him to become ‘cultural apologist’ on the foundation of historical Christianity along with his accomplishments. Chapter 3 will deal with Schaeffer’s ideas that presents how inflection point of Western Civilization from Thomas Aquinas to Kant and Hegel and to Kierkegaard led to common trend of philosophy where they gave up hope in the realm of knowledge and how this trend influenced art, music, general culture, and all the way to theology. In chapter 4, we will be looking at characteristics of Schaeffer’s ‘cultural apologetics’. Schaeffer used the history of philosophy and the cultural shift in history as the preparation stage. Also, Schaeffer defended in the perspective of historical Christianity. Schaeffer gave effort in passing down the truth of the historical Christianity to the next generation, and he defended by using of the power of the Holy Spirit, and he did it with motivation of love. Also, Schaeffer defended by using the culturally connecting point.
As a result, we can apply the following things through Schaeffer’s ‘cultural apologetics’. First, the church must provide much broader research of the culture and provide the place for the discussion. Secondly, the church must preach and teach the core doctrines in the perspective of historical Christianity. Thirdly, the church must declare the truth from the Bible with the culturally connecting point.

#쉐퍼 #문화변증 #변증학 #복음전도

국문 초록
I. 서론 1
1. 문제제기 1
2. 선행연구2
3. 연구의 목적과 방법 3
II. 쉐퍼의 생애5
1. 기독교인의 길 5
2. 신학의 길 6
3. 목사의 길 8
4. 선교사와 사상가의 길 8
5. 영성의 길 10
6. 라브리 공동체 사역 탄생의 길 11
7. 기독교 사상 대중화의 길 14
8. 요약정리15
III. 서구 사상의 변화가 서구문화 전반에 미친 영향에 대한 쉐퍼의 분석 17
1. 서양 사상의 변곡점인 토마스 아퀴나스에서부터 절망선 전까지 17
2. 새로운 변곡점 절망선의 문을 연 철학 20
3. 통합점을 상실한 사상의 영향의 두 번째 분야 : 미술 24
4. 통합점을 상실한 사상의 영향의 세 번째, 네 번째 분야 : 음악과 일반 문화 26
5. 통합점을 상실한 사상의 영향의 다섯 번째 분야 : 신학 28
6. 요약정리29
IV. 쉐퍼의 문화변증 31
1. 철학사와 문화 변천사를 기독교변증의 예비단계로 활용한 문화변증 31
2. 문화 변증의 필요성 35
1) 문화변증이 필요한 탈기독교 시대적 상황35
2) 동시대의 문화적인 언어를 사용하여 변증할 필요성36
3. 문화 변증의 입장: 역사적 기독교의 입장에서 변증 37
1) 성경관 37
(1) 성경의 무오성38
(2) 제한적이지만 참되고 통합적인 지식을 제공40
(3) 유한한 인간의 삶에 충분한 준거점 제시41
(4) 타락한 인간을 향한 하나님의 메시지41
2) 신관 42
(1) 존재하시는 하나님은 무한하시며, 인격이심42
(2) 존재하시는 하나님은 말씀하시는 하나님44
3) 인간관 44
(1) 하나님의 형상 45
(2) 하나님이 세우신 대리 통치자46
(3) 타락 후 인간에게 부여된 도덕적 책임46
4) 창조관 47
(1) 창조의 주체이신 인격적인 삼위일체 하나님48
(2) ‘태초에’ 천지창조49
(3) 무로부터 말씀으로 창조50
(4) 비필연적인 창조, 하나님의 연장선이 아닌 피조세계50
(5) 하나님을 찬양하는 송영(頌榮)의 뿌리인 창조51
5) 윤리관 51
(1) 낙태52
(2) 영아살해53
(3) 안락사53
6) 교회관 54
(1) 구속 사역의 효력을 발휘하는 치유된 공동체로서의 교회54
(2) 하나님의 성품을 반영하는 공동체로서의 교회55
4. 문화 변증의 전략 56
1) 역사적 기독교의 진리를 다음세대에 전수57
2) 변증을 함에 있어서 지식의 필요성 강조57
3) 성령의 능력을 의지하며 변증58
4) 사랑의 동기로 변증58
5) 문화적 접촉점을 활용하여 변증59
5. 문화 변증의 목적 60
1) 방어와 공격60
2) 삶의 전 영역에서 그리스도의 주재권 확립61
6. 요약정리 62
V. 결론 63
1. 쉐퍼의 문화 변증의 의의 63
1) 문화의 각 영역에 대해 폭넓은 지식을 가지고 변증63
2) 역사적 기독교에 대한 분명한 토대 위에서 변증64
3) 사랑의 정신 안에서 변증64
4) 모든 영역에서 하나님의 주권의 회복을 목적으로 변증65
2. 21세기 한국적 상황에서의 적용 65
1) 교회가 주도적으로 문화에 대한 폭넓은 연구와 토론의 장 마련65
2) 역사적 기독교의 입장에 충실한 핵심적인 교리 선포66
3) 문화적인 접촉점을 활용하여 성경 진리 선포66
4) 기독교 진리를 전파함에 있어서 각종 미디어 플랫폼을 적극 활용67
참고문헌 68
영문초록 72

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