목차

1. 차 례ﾠ
   Ⅰ. 서론 ……………………………………………………………………………………… 1
   A. 연구 동기와 목적 …………………………………………………………………… 1
   B. 연구를 위한 신학적 관점 : 이성의 연속으로서 감정 ………………………… 6
   C. 연구 방법과 개요 …………………………………………………………………… 12
   Ⅱ. 합리성을 훼손시키는 감정 ………………………………………………………… 20
   A. 생물학적 생리 작용에 기초하고 있는 감정 ……………………………………… 20
   1. 도입 : 이성에 반하는 감정 ………………………………………………… 20
   2. 생물학적인 신체의 작용으로서 감정 …………………………………………… 21
   a. 진화론적인 관점에서 감정의 이해 ……………………………………………… 22
   b. 신경학적 관점에서 감정의 이해 ………………………………………………… 23
   c. 화학적 항상성의 관점에서 감정의 이해 ……………………………………… 25
   3. 몸에 체화된 대상으로서 감정 ………………………………………………… 26
   a. 반사적 반응으로서 감정 ………………………………………………………… 27
   b. 표면 연기와 심층 연기로서 감정 ……………………………………………… 29
   B. 합리적 이성에 대립되는 감정 ……………………………………………………… 32
   1. 도입 : 합리성을 훼손시키는 감정 …………………………………………… 32
   2. 심리학적 관점에서 이해하는 무의식적 신체 반응으로서의 감정 …………… 33
   a. 신체적 변화에 뒤따른 반응으로서 감정 ……………………………………… 33
   b. 무의식 세계의 반응에 기초하고 있는 감정 …………………………………… 35
   c. 인지적 관점과 사회 구성론적 관점에서 감정의 이해 ……………………… 36
   3. 철학적 관점에서 보는 다스려지고 경계해야 할 대상으로서 감정 ………… 38
   a. 동양철학적 관점 : 극복되어야 할 대상으로서 감정 ………………………… 39
   b. 서양철학적 관점 : 미시적 관점에서 이해되는 감정 ……………………… 43
   C. 소결론 ………………………………………………………………………………… 48
   1. 생물학적 신체 작용으로서 감정 ……………………………………………… 48
   2. 합리적 결과를 얻기 위해 극복해야 할 감정 …………………………………… 49
   Ⅲ. 연속성의 관점에서 보는 감정과 이성 …………………………………………… 52
   A. 감정이란 무엇인가? ………………………………………………………………… 52
   1. 도입 : 상호적 관점에서 보는 감정과 이성 ……………………………… 52
   2. 감정에 대한 개념 …………………………………………………………………… 53
   a. 사회 질서 속에서 감정………………………………………………………… 53
   b. 집단 속에서 감정 ……………………………………………………………………… 56
   c. 개인의 행위 속에서 감정 ………………………………………………………… 58
   3. 사회학에서 감정에 대한 학문적 관심의 발전 ………………………………… 61
   a. 사회학에서 감정의 태동 ………………………………………………………… 61
   b. 사회학에서 감정의 추방 ………………………………………………………… 63
   c. 사회학에서 감정의 새로운 부상 ………………………………………………… 65
   4. 기독교 신학에서 감정에 대한 학문적 관심의 발전 ………………………… 67
   a. 성경에 나타난 신앙 감정 ………………………………………………………… 67
   b. 초대교회 영성과 감정 …………………………………………………………… 69
   c. 기독교 신학에서 감정의 쇠퇴 ………………………………………………… 70
   d. 기독교 신학에서 감정의 새로운 부상 ………………………………………… 73
   B. 감정에 대한 새로운 이해의 시도들 ……………………………………………… 77
   1. 도입 : 새로운 관점에서 바라보는 감정 …………………………………… 77
   2. 안토니오 다마지오의 신경학적인 관점에서 본 감정 ………………………… 78
   a. 신체와 분리될 수 없는 감정 …………………………………………………… 78
   b. 감정 기능이 손상된 사람들의 임상적 관찰 …………………………………… 80
   c. 생물체와 마음 ……………………………………………………………………… 83
   3. J.M.바바렛의 거시 사회학적 관점에서 본 감정 ……………………………… 86
   a. 구성주의적 관점에서 감정의 이해 ……………………………………………… 86
   b. 감정의 통일성 ……………………………………………………………………… 90
   4. 길리건과 나딩스의 돌봄의 윤리에 나타난 감정 …………………………… 92
   a. 길리건의 돌봄의 윤리에 나타난 감정 ………………………………………… 92
   b. 나딩스의 배려의 윤리에 나타난 감정 ………………………………………… 95
   c. 돌봄의 윤리의 도덕 원칙과 공공성 …………………………………………… 97
   C. 감정과 합리성의 연속성의 관점에서 이해 ……………………………………… 100
   1. 도입 : 감정과 이성을 보는 세 가지 관점 ………………………………… 100
   2. 합리성의 정태적 한계를 극복할 수 있게 하는 감정 ……………………… 101
   a. 배제를 이야기하지만 부인할 수 없는 감정 ………………………………… 101
   b. 감정의 인도를 필요로 하는 이성과 합리성 ………………………………… 103
   c. 연속적인 관점에서 이해하는 감정과 합리성 ………………………………… 104
   3. 이성의 대립이 아니라 이성의 내용으로서 감정 ……………………………… 109
   D. 소결론 ……………………………………………………………………………… 112
   1. 중요한 사회적 가치로 자리매김한 감정 ……………………………………… 112
   2. 서로 분리되지 않은 이성과 감정 ………………………………………… 113
   3. 이성을 지원하는 감정 ………………………………………………………… 115
   Ⅳ. 기독교 윤리학적 논의에 감정의 적용 가능성 모색 …………………………… 118
   A. 인간 행동과 감정 …………………………………………………………………… 118
   1. 도입 : 생명체와 행동의 동기 …………………………………………………… 118
   2. 어떤 종류의 감정들이 존재하고 있는가? ……………………………………… 119
   a. 원초적인 1차 감정 ……………………………………………………………… 119
   b. 사회적 맥락으로 규정할 수 있는 2차 감정 ………………………………… 121
   3. 인간 행동의 동기로서 감정 …………………………………………………… 123
   a. 외적 자극에 대한 반응으로서 인간 행동 …………………………………… 124
   b. 내적 감정과 인간 행동 ……………………………………………………… 126
   c. 감정 규범 ………………………………………………………………………… 127
   B. 감정은 어떻게 기독교 윤리의 대상이 될 수 있는가? ……………………… 131
   1. 도입 : 기독교 윤리학의 관심으로서 인간 행동 …………………………… 131
   2. 기독교 윤리학과 인간 행동 …………………………………………………… 132
   a. 기독교 윤리의 과제와 인간 행동 …………………………………………… 132
   b. 응답의 윤리와 인간 행동 ……………………………………………………… 135
   3. 신앙 행동의 동기로서 감정 ………………………………………………… 137
   a. 조나단 에드워즈에게 있어서 감정의 의미 ………………………………… 137
   b. 성경에 나타난 신앙의 영성과 감정 ………………………………………… 139
   c. 신앙행동의 근원으로서 거룩한 감정 ………………………………………… 140
   4. 제임스 거스탑슨의 신앙 행동의 동기로서 거룩한 감정이 주는 의의 ……… 142
   C. 소결론 ……………………………………………………………………………… 145
   1. 인간행동의 원인이 되는 감정 ………………………………………………… 145
   2. 기독교윤리학의 대상으로서 감정 ……………………………………………… 146
   Ⅴ. 제임스 거스탑슨의 윤리적 행동과 판단에서 감정 …………………………… 148
   A. 선의 본성에 대한 문제와 감정 ………………………………………………… 148
   1. 도입 : 신 중심의 윤리 …………………………………………………………… 148
   2. 거스탑슨의 선의 본성에 대한 이해 …………………………………………… 149
   a. 신학적 윤리의 다섯 가지 특징 : 무엇이 기준인가? ……………………… 149
   b. 선의 기준이 되시는 하나님 …………………………………………………… 151
   c. 행동의 기준이 되시는 하나님 ………………………………………………… 153
   ﾠ 3. 거스탑슨의 경건과 조나단 에드워즈의 영성에서 선의 본성 …………… 157
   a. 거스탑슨의 경건과 에드워즈의 영성 그리고 감정 ………………………… 158
   b. 성경에 나타나는 하나님의 거룩한 본성으로서 이성과 감정 …………… 160
   B. 도덕적 행위자와 감정 …………………………………………………………… 163
   1. 도입 : 도덕적 행위자로서 위치의 재설정 …………………………………… 163
   2. 거스탑슨의 도덕적 행위자 중심의 윤리 ……………………………………… 164
   a. 참여자로서 인간 ………………………………………………………………… 164
   b. 유한한 존재로서 인간 ………………………………………………………… 166
   3. 거스탑슨의 윤리에서 감정의 중요성 ………………………………………… 168
   C. 도덕적 판별의 기준으로서 사랑과 책임 ……………………………………… 172
   1. 도입 : 무엇이 되며(to be) 무엇을 해야 하는가(to do) …………………… 172
   2. 그리스도인의 삶에서 도덕적 판별의 요소 …………………………………… 173
   a. 도덕적 판별의 의미 …………………………………………………………… 173
   b. 도덕적 판별의 요소 …………………………………………………………… 174
   3. 어떤 존재가 되어야 함(to be)과 “감정의 사랑” ………………………… 177
   a. 하나님의 거룩한 본성으로서 사랑 …………………………………………… 178
   b. 예수 그리스도 안에 나타난 모형 …………………………………………… 179
   c. 어떤 존재가 되어야 하는가 …………………………………………………… 181
   4.어떤 행동을 해야 함(to do)과 “합리성의 책임” …………………………… 182
   a. 상호의존적 존재로서 책임의 자리 …………………………………………… 182
   b. 하나님을 향한 책임적 존재로서 신앙적 삶 ………………………………… 184
   c. 이웃을 향한 책임적인 존재로서 신앙적 삶 ………………………………… 185
   D. 소결론 ………………………………………………………………………………… 187
   1. 선의 본성으로서 하나님의 거룩한 감정 ……………………………………… 187
   2. 하나님의 거룩한 감정에 참여하는 도덕적 행위자 ………………………… 188
   3. 허용의 사랑을 통해 이루는 책임 명령 ……………………………………… 190
   Ⅵ. 뉴노멀 시대의 윤리적 대안으로서 감정의 사랑과 합리성의 책임 ………… 194
   A. 뉴노멀 시대 새로운 사회적 변화와 감정 ……………………………………… 194
   1. 도입 : 사회 조직의 변화를 통해서 일어나는 1차 감정 …………………… 194
   2. 언텍트 트렌드와 사회적 관계 단절이 가져온 ‘공포’ ……………………… 196
   a. 상호의존적인 세계 질서의 축소 ……………………………………………… 196
   b. 언택트 트렌드와 사회적 관계의 단절 ………………………………………… 198
   c. 사회적 관계 단절이 가져온 ‘공포’………………………………………… 200
   3. 사회적 양극화와 불공정성이 가져온 ‘분노’ ………………………………… 203
   a. 뉴노멀 시대 경제 구조의 변화 ………………………………………………… 203
   b. 양극화의 초래 …………………………………………………………………… 206
   c. 불공정성과 양극화가 가져온 ‘분노’ ……………………………………… 208
   4. 인포데믹(infodemic)과 디지털 변혁이 가져온 ‘수치심’ …………………… 209
   a. 인포데믹(infodemic)의 개념 …………………………………………………… 209
   b. 인포데믹(infodemic)이 가져온 ‘수치심’ …………………………………… 211
   B. 뉴노멀 시대 윤리적 규범으로서 감정의 사랑과 합리성의 책임 ……… 215
   1. 뉴노멀 시대 교회의 정체성 회복 ……………………………………………… 215
   2. 공적 역할의 확대와 윤리성 확립을 위한 규범으로서 ‘감정의 사랑’………… 219
   a. 합리적 판단이 간과할 수 있는 감정의 영역 ……………………………… 219
   b. 뉴노멀 시대에 감정의 중요성 ………………………………………………… 221
   c. 교회의 공적 역할을 위한 규범으로서 사랑 ………………………………… 223
   3. 공적 역할의 확대와 윤리성 확립을 위한 규범으로서 ‘합리성의 책임’ ……… 226
   a. 감정의 사랑과 합리적 책임의 관계 ………………………………………… 226
   b. 뉴노멀 시대 사회적 회복을 위한 교회의 책임 ……………………………… 227
   c. 교회의 책임은 교세 확장이 아닌 하나님 나라 확장 ……………………… 229
   C. 소결론 ……………………………………………………………………………… 231
   1. 뉴노멀 시대가 불러온 공포, 분노, 수치심 …………………………… 231
   2. 뉴노멀 시대 교회의 신앙적 규범으로서 사랑과 책임 ……………………… 234
   Ⅶ 결론 …………………………………………………………………………………… 237
   A. 요약 ………………………………………………………………………………… 237
   B. 논문의 의의 ………………………………………………………………………… 242
   C. 제언 ………………………………………………………………………………… 244
   참고문헌 ………………………………………………………………………………… 248
   Abstract ………………………………………………………………………………… 257