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(평택대학교 )

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김수영
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본 연구는 다문화 이주여성들이 가정폭력 속에서 경험한 갈등, 폭력, 그
리고 신앙 경험 등을 통해 그들의 결혼에 대한 생활실태를 이해하는데 그
목적이 있다. 연구 목적을 위하여 다문화 이주여성이 겪는 문화적 충돌 경
험은 무엇인지, 다문화 이주여성이 겪는 가정폭력 경험은 무엇인지, 가정
폭력을 경험한 다문화 이주여성의 삶에 기독교 신앙이 끼치는 의미는 무
엇인지 세 가지 연구과제를 설정하였다. 연구 방법으로는 가정폭력을 경험
한 다문화 이주여성의 삶의 경험을 심층적으로 이해하고 경험의 의미를
잘 드러내기 위한 클랜디닌과 코넬리의 내러티브 탐구를 사용하였다.
연구 참여자들은 30대 후반부터 50대 초반으로 가정폭력을 경험한 다문
화 이주여성으로 베트남, 필리핀, 중국 출신 세 명이다. 자료 수집 기간은
2021년 6월부터 2022년 12월까지 약 20개월간 이루어졌으며, 자료수집방법
은 주로 개별 면담으로 통역사를 대동하여 이루어졌으며 참여자들의 경험
이야기 안에서 그 의미를 찾고자 분석과 해석을 반복했다.
다문화 이주여성의 가정폭력 경험에 관한 연구 결과는 다음과 같다.
첫째, 다문화 이주여성이 겪는 문화적 충돌 경험을 살펴보면 언어적, 가
족 관계적, 사회경제적 측면에서 차별, 소외감, 무관심, 방치를 경험하였다.
특히 언어 문제로 인한 의사소통의 부재가 가족관계 내에서 다문화 이주
여성을 고립시키는 원인으로 작용할 뿐 아니라 사회적응에까지 영향을 미
쳤다.
둘째, 다문화 이주여성은 가정폭력 경험에서 정서적, 신체적, 경제적 위
협을 경험하였다. 폭력을 당하는 여성들은 주위의 무관심과 방치 속에 자
신에 대한 상실감을 경험하기도 하며 주변 사람들과 관계가 소원해지면서
스스로 고립되었다.
셋째, 가정폭력을 경험한 다문화 이주여성에게 교회는 가정의 역할인 안
정감과 소속감을 주었다. 그러나 교회는 가정폭력 문제를 해결하기 위한
절차적 체계가 없었기 때문에 해결책을 제시하지 못했고, 목회적 돌봄의
- iv -
부족과 함께 기독교 신앙의 확립이 어려운 것으로 나타났다.
#다문화 이주여성 #문화적 충돌 #가정폭력 #내러티브 탐구

목차

  1. Ⅰ. 서 론···································································1
    1. 연구의 필요성과 목적···············································1
    2. 연구 문제·····························································6
    3. 연구 방법·····························································6
    1) 내러티브 탐구의 개념············································6
    2) 내러티브 탐구의 특성············································8
    Ⅱ. 이론적 배경·························································10
    1. 다문화 이주여성에 대한 이해····································10
    1) 다문화가족의 특성과 실태·····································10
    2) 가족 관계적 측면에서 본 이주여성의 이해··················13
    3) 사회경제적 측면에서 본 이주여성의 이해···················14
    4) 성서적 측면에서 본 이주 여성································16
    2. 다문화가정과 가정폭력············································21
    1) 다문화가정과 가정폭력의 실태································21
    2) 가정폭력이 끼치는 영향········································27
    3) 가정폭력에 대한 목회상담적 고찰························30
    Ⅲ. 연구 절차와 과정···············································32
    1. 현장으로 들어가기·················································32
    1) 나의 이야기······················································32
    2) 연구참여자 선정과 모집 과정·································38
    3) 자료 수집 및 자료 분석········································38
    - vi -
    4) 연구참여자 소개·················································39
    2. 현장에서 현장 텍스트로 이동하기·······························41
    3. 현장 텍스트 구성하기: 다문화 이주여성의 가정폭력 이야기43
    1) A여성의 경험 이야기···········································44
    2) B여성의 경험 이야기···········································60
    3) C여성의 경험 이야기···········································75
    Ⅳ. 연구 결과·····················································90
    1. 현장 텍스트에서 연구 텍스트로 이동하기······················90
    2. 연구 텍스트 작성하기: 다시 이야기하기·······················92
    1) 다문화 이주여성이 겪는 문화적 충돌 경험·················93
    2) 다문화 이주여성의 가정폭력 경험····························99
    3) 가정폭력을 경험한 여성에게 기독교 신앙의 의미········104
    Ⅴ. 결 론·························································108
    1. 요약·································································108
    2. 연구의 의의·······················································112
    3. 제언·································································113
    참고문헌·························································115
    Abstract·························································122
    부록······························································125
    연구 참여 동의서····················································125
    연구 질문지························································· 126

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