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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학위논문
- 저자정보
- 지도교수
- 김대현
- 발행연도
- 2024
- 저작권
- 전남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
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본 논문에서 연구한 『근예준선』는 18세기에 편찬된 동시(東詩) 선집이고 현 재까지 총 11종 판본이 발견되었다. 『근예준선』에 대한 본격적인 연구는 21세 기 초부터 시작되었다고 할 수 있다. 관련 연구는 주로 발견될 당시 선집의 다양 한 이본을 소개한 것에 그쳤고, 개별 학자가 단일 동시를 예시로 형식적 특징을 살펴봤다. 이 선집의 편찬 시기 및 목적에 대해서도 언급하였지만 모두 개괄적인 논술이었다. 추정된 편찬 시기의 범위가 매우 넓을 뿐만 아니라, 이 선집의 편찬 목적에 대한 추론도 모호한 편이다. 따라서 본 논문에서는 선행연구를 바탕으로 현재까지 발견된 『근예준선』의 11종 판본을 연구 대상으로 삼고, 서론 및 결 론 외에도 4개 부분으로 나누어 이 선집에 대한 보다 포괄적인 종합 연구를 수 행하였다.
제2장에서는 『근예준선』의 11종 판본의 비교‧분석과 연구를 통해 이 선집 원본의 기본적 짜임새는 표제‧서문‧작자목록‧본문으로 구성된 것을 추정하고, 11 종 판본은 모두 원본이 아니지만 장서각본은 원본에 가장 가까워 보인다. 또한 이 선집은 영조 연간의 "나주괘서사건(羅州掛書事件)" 이후, 1755년에 열린 상시 (庠試)와 1756년에 열린 도회시(都會試) 사이에 편찬된 것으로 판정된다. "나주 괘서사건"의 발생은 남인에게 조선 조정에 다시 등장할 수 있는 정치적인 계기 가 되었다. 동시의 실력이 과거 수험생의 입사(入仕) 능력을 어느 정도 대표할 수 있었던 당시에 남인 소장파(少壯派)는 이 선집을 통해 조선의 조정이나 대립 파(對立派)에게 그들의 과거 능력을 보여주는 것은 순리적인 일이다. 따라서 이 선집은 당시 젊은 남인들의 정치적 포부가 반영된 동시 명편(名篇) 선집이라고 정의할 수 있다.
제3장에서는 장서각본을 바탕으로 하고, 『근예준선』 동시들의 제재 연원과 형식적 특징을 고찰하였다. 앞 3절에서는 시대적 분포, 역사적 인물 분포 및 4부 문헌 분포의 세 가지 측면에서 『근예준선』 동시들의 제재 연원에 대해 직관적 이고 종합적으로 살펴봤고, 4절에서는 채득순의 <백우선(白羽扇)>과 이가환의 <독추성부탄인천시설인생지추(讀秋聲賦歎因天時說人生之秋)>를 예시로 하고 『근예준선』 동시의 형식적 특징에 대해 살펴봤다. 연구를 통해 이 선집 동시의 제재 연원은 대부분 명나라 이전의 정통 왕조에 집중되어 있는데, 이는 주로 조 선 중후반 존주사명(尊周思明)의 정통관, 고대 문학의 고전화, 조선 문인들의 독 서 전통과 동시의 글쓰기 전통의 영향을 받은 것으로 밝혀졌다. 이 선집 동시에 나타난 인물도 매우 풍부한데, 전설적인 삼황오제부터 유가의 아성(亞聖), 도가의 장자(莊子), 진황한무(秦皇漢武), 당송의 대가, 송나라 이학 인물, 신선, 은자 등 다양한 인물들이 등장해 눈길을 끈다. 그 중에서 자주 등장한 인물들이 있는데 본 논문은 명군 중의 한고조와 한무제, 명신 중의 제갈량 등과 같은 출현 빈도가 상대적으로 높고 대표적인 인물을 정리하고 연구하였다. 『근예준선』 동시의 제 재 연원의 4부 문헌 분포를 보면 경·사·자·집의 4부가 모두 관련되어 있지만 주 로 사부(77수)와 집부(49수)에 집중되어 있으며 이에 비해 경부(13수)와 자부 (17수)가 비교적 적다. 사부에서 다시 『사기』를 으뜸(35수)으로, 집부에서 당 시집(唐詩集)을 으뜸(23수)으로 하는데, 이는 명나라 복고사조(復古思潮)가 조선 문단에 미친 영향과 무관치 않다. 『근예준선』 동시들은 주로 18에서 20운 사 이의 7언 고시에 가까운 형식으로 창작되었다. 또한 대다수 동시의 포두(鋪頭) 부분에 제목에서 정한 운자를 쓰지 않는 것으로 되어 있어서 동시의 전형에서 벗어났다. 그러나 전체적으로 볼 때는 여전히 당시(18세기) 동시의 일반적 특징 에서 벗어나지 않았다.
제4장과 5장은 주로 『근예준선』 동시에 나타난 인물과 사상으로부터 이들 동시의 구체적인 내용을 분석하고 연구하는 동시에 가능한 한 포괄적으로 이 선 집 동시 내용의 다양성을 보여주도록 하였다. 그러나 이 선집 동시의 양이 방대 하고 제재도 다양하며 내용도 아주 풍부하기 때문에 본 논문은 그중 대표적인 동시 13수를 선정하여 5개 절로 나누어 이들의 구체적인 내용을 살펴봤다. 제4 장에서는 "유가사상의 구현", "이학 인물의 찬양", "시인의 충애 감정"의 3절로 나누어 8수의 동시를 살펴봤다. "유가사상의 구현"이란 절에서는 <황화제백이(黄 花祭伯夷)>와 <목야군전부송고죽군이자(牧野军前送孤竹君二子)>를 통해 백이‧숙 제의 ''청절(淸節)''을 살펴봤고, <중추기망작농조희아오자서(仲秋既望作弄潮戲迓伍 子胥)>를 통해 오자서가 가진 ''충분(忠憤)''의 감정을 고찰하면서 굴원(屈原)이 보 여주는 ''충원(忠怨)''의 감정도 함께 살펴봤다." 이학 인물의 찬양"이란 절에서는 <광풍제월찬유도자기상(光風霽月贊有道者氣像)>과 <문동안야종오위학전심(聞同 安夜鐘悟為學專心)> 두 시를 분석하고 연구하였는데, <광풍제월찬유도자기상>은 이학의 개산조사인 주돈이(周敦頤)의 유도자 기상을 찬양하였고, <문동안야종오 위학전심>은 주희(朱熹)의 위학(爲學)의 도를 칭송하였다. "시인의 충애 감정"이 란 절에서는 <제시자미묘탄삼현여일수(題詩子美墓歎三賢如一水)>, <작시아시계 왕사북정일고제내옹(作示兒詩戒王師北定日告祭乃翁)>, <연옥휴금왕견문승상(燕獄 攜琴往見文丞相)> 3수 동시를 통해 굴원, 이백(李白), 두보(杜甫), 육유(陸游), 문 천상(文天祥) 5명 애국 시인의 나라에 대한 충애(忠愛) 감정을 살펴봤다.
제5장에서는 2절로 나누어 5수의 동시를 살펴봤다. ''은일 인물과 은일 정회''란 절에서는 <청문종과(青門種苽)>와 <서당월야청허진지탄금제초은조잉여곡성선(書 堂月夜聽許進之彈琴製招隱操仍與榖城仙)>을 통해 은일 인물의 소평(邵平)의 은자 풍격(風格)과 이학 인물 주희의 은일 정회를 살펴보았다. 마지막 "신선과 민간신 앙"이라는 절에서는 동시 3수를 살펴봤다. <대마고선녀설동해삼변위상전(代麻姑 仙女說東海三變為桑田)>과 <귀화표주견루루총탄불학선(歸華表柱見累累塚歎不學 仙)>은 유선시(遊仙詩)이다. 신맹권과 이삼환은 각각 신선세계에 대한 상상을 색 다른 형식으로 펼쳐 정신세계의 신유(神遊)를 완성하였다. <괘전청성도관서십년 전주도차(掛箭青城道觀書十年箭主到此)>은 민간신앙과 관련된 동시이다. 시인 홍 붕한은 이 동시에서 도가의 ''인과(因果)''를 보여주었으며, 당현종(唐玄宗)과 서좌 경(徐佐卿)의 이야기를 통해 사람들에게 선을 따르길 권유하였다.
제2장에서는 『근예준선』의 11종 판본의 비교‧분석과 연구를 통해 이 선집 원본의 기본적 짜임새는 표제‧서문‧작자목록‧본문으로 구성된 것을 추정하고, 11 종 판본은 모두 원본이 아니지만 장서각본은 원본에 가장 가까워 보인다. 또한 이 선집은 영조 연간의 "나주괘서사건(羅州掛書事件)" 이후, 1755년에 열린 상시 (庠試)와 1756년에 열린 도회시(都會試) 사이에 편찬된 것으로 판정된다. "나주 괘서사건"의 발생은 남인에게 조선 조정에 다시 등장할 수 있는 정치적인 계기 가 되었다. 동시의 실력이 과거 수험생의 입사(入仕) 능력을 어느 정도 대표할 수 있었던 당시에 남인 소장파(少壯派)는 이 선집을 통해 조선의 조정이나 대립 파(對立派)에게 그들의 과거 능력을 보여주는 것은 순리적인 일이다. 따라서 이 선집은 당시 젊은 남인들의 정치적 포부가 반영된 동시 명편(名篇) 선집이라고 정의할 수 있다.
제3장에서는 장서각본을 바탕으로 하고, 『근예준선』 동시들의 제재 연원과 형식적 특징을 고찰하였다. 앞 3절에서는 시대적 분포, 역사적 인물 분포 및 4부 문헌 분포의 세 가지 측면에서 『근예준선』 동시들의 제재 연원에 대해 직관적 이고 종합적으로 살펴봤고, 4절에서는 채득순의 <백우선(白羽扇)>과 이가환의 <독추성부탄인천시설인생지추(讀秋聲賦歎因天時說人生之秋)>를 예시로 하고 『근예준선』 동시의 형식적 특징에 대해 살펴봤다. 연구를 통해 이 선집 동시의 제재 연원은 대부분 명나라 이전의 정통 왕조에 집중되어 있는데, 이는 주로 조 선 중후반 존주사명(尊周思明)의 정통관, 고대 문학의 고전화, 조선 문인들의 독 서 전통과 동시의 글쓰기 전통의 영향을 받은 것으로 밝혀졌다. 이 선집 동시에 나타난 인물도 매우 풍부한데, 전설적인 삼황오제부터 유가의 아성(亞聖), 도가의 장자(莊子), 진황한무(秦皇漢武), 당송의 대가, 송나라 이학 인물, 신선, 은자 등 다양한 인물들이 등장해 눈길을 끈다. 그 중에서 자주 등장한 인물들이 있는데 본 논문은 명군 중의 한고조와 한무제, 명신 중의 제갈량 등과 같은 출현 빈도가 상대적으로 높고 대표적인 인물을 정리하고 연구하였다. 『근예준선』 동시의 제 재 연원의 4부 문헌 분포를 보면 경·사·자·집의 4부가 모두 관련되어 있지만 주 로 사부(77수)와 집부(49수)에 집중되어 있으며 이에 비해 경부(13수)와 자부 (17수)가 비교적 적다. 사부에서 다시 『사기』를 으뜸(35수)으로, 집부에서 당 시집(唐詩集)을 으뜸(23수)으로 하는데, 이는 명나라 복고사조(復古思潮)가 조선 문단에 미친 영향과 무관치 않다. 『근예준선』 동시들은 주로 18에서 20운 사 이의 7언 고시에 가까운 형식으로 창작되었다. 또한 대다수 동시의 포두(鋪頭) 부분에 제목에서 정한 운자를 쓰지 않는 것으로 되어 있어서 동시의 전형에서 벗어났다. 그러나 전체적으로 볼 때는 여전히 당시(18세기) 동시의 일반적 특징 에서 벗어나지 않았다.
제4장과 5장은 주로 『근예준선』 동시에 나타난 인물과 사상으로부터 이들 동시의 구체적인 내용을 분석하고 연구하는 동시에 가능한 한 포괄적으로 이 선 집 동시 내용의 다양성을 보여주도록 하였다. 그러나 이 선집 동시의 양이 방대 하고 제재도 다양하며 내용도 아주 풍부하기 때문에 본 논문은 그중 대표적인 동시 13수를 선정하여 5개 절로 나누어 이들의 구체적인 내용을 살펴봤다. 제4 장에서는 "유가사상의 구현", "이학 인물의 찬양", "시인의 충애 감정"의 3절로 나누어 8수의 동시를 살펴봤다. "유가사상의 구현"이란 절에서는 <황화제백이(黄 花祭伯夷)>와 <목야군전부송고죽군이자(牧野军前送孤竹君二子)>를 통해 백이‧숙 제의 ''청절(淸節)''을 살펴봤고, <중추기망작농조희아오자서(仲秋既望作弄潮戲迓伍 子胥)>를 통해 오자서가 가진 ''충분(忠憤)''의 감정을 고찰하면서 굴원(屈原)이 보 여주는 ''충원(忠怨)''의 감정도 함께 살펴봤다." 이학 인물의 찬양"이란 절에서는 <광풍제월찬유도자기상(光風霽月贊有道者氣像)>과 <문동안야종오위학전심(聞同 安夜鐘悟為學專心)> 두 시를 분석하고 연구하였는데, <광풍제월찬유도자기상>은 이학의 개산조사인 주돈이(周敦頤)의 유도자 기상을 찬양하였고, <문동안야종오 위학전심>은 주희(朱熹)의 위학(爲學)의 도를 칭송하였다. "시인의 충애 감정"이 란 절에서는 <제시자미묘탄삼현여일수(題詩子美墓歎三賢如一水)>, <작시아시계 왕사북정일고제내옹(作示兒詩戒王師北定日告祭乃翁)>, <연옥휴금왕견문승상(燕獄 攜琴往見文丞相)> 3수 동시를 통해 굴원, 이백(李白), 두보(杜甫), 육유(陸游), 문 천상(文天祥) 5명 애국 시인의 나라에 대한 충애(忠愛) 감정을 살펴봤다.
제5장에서는 2절로 나누어 5수의 동시를 살펴봤다. ''은일 인물과 은일 정회''란 절에서는 <청문종과(青門種苽)>와 <서당월야청허진지탄금제초은조잉여곡성선(書 堂月夜聽許進之彈琴製招隱操仍與榖城仙)>을 통해 은일 인물의 소평(邵平)의 은자 풍격(風格)과 이학 인물 주희의 은일 정회를 살펴보았다. 마지막 "신선과 민간신 앙"이라는 절에서는 동시 3수를 살펴봤다. <대마고선녀설동해삼변위상전(代麻姑 仙女說東海三變為桑田)>과 <귀화표주견루루총탄불학선(歸華表柱見累累塚歎不學 仙)>은 유선시(遊仙詩)이다. 신맹권과 이삼환은 각각 신선세계에 대한 상상을 색 다른 형식으로 펼쳐 정신세계의 신유(神遊)를 완성하였다. <괘전청성도관서십년 전주도차(掛箭青城道觀書十年箭主到此)>은 민간신앙과 관련된 동시이다. 시인 홍 붕한은 이 동시에서 도가의 ''인과(因果)''를 보여주었으며, 당현종(唐玄宗)과 서좌 경(徐佐卿)의 이야기를 통해 사람들에게 선을 따르길 권유하였다.
목차
- Ⅰ. 서론 11. 선행 연구 검토 12. 연구 목적 및 방법 7Ⅱ. 근예준선의 서지학적 고찰 101. 근예준선 현존 판본의 기본 양상 101) 판본 소개 102) 차례 및 입격 정보에 따른 계열 정리 183) 작품 수록에 따른 차이 242. 근예준선의 원본 추정과 편찬 시기 및 목적 271) 원본 추정 272) 편찬 시기 323) 편찬 목적 38Ⅲ. 근예준선 동시의 제재 연원 및 형식적 특징 441. 동시 제재 연원의 시대적 분포 442. 동시 제재 연원의 역사 인물적 분포 543. 동시 제재 연원의 사부문헌적 분포 654. 동시의 형식적 특징 72Ⅳ. 근예준선 동시에 나타난 인물과 유가사상 841. 유가사상의 구현 891) 이제(夷齊) ''청절''의 체현 892) 오자서의 ''충분(忠憤)'' 992. 이학 인물의 찬양 1071) 주돈이에 대한 찬양 1082) 주희 오도(悟道)의 재현 1113. 시인의 ''충애(忠愛)'' 감정 1161) 수중 삼현(三賢)에 대한 애도 1162) 애국 시인에 대한 정경 재현 126Ⅴ. 근예준선 동시에 나타난 인물과 도가사상 1371. 은일 인물과 은일 정회 1371) 청문(靑門)에 은거한 소평 1382) 은일 정회가 있는 주희 1422. 신선와 민간신앙 1471) 상전벽해의 고사 1482) 학립화표(鶴立華表) 1532) 괘전청성(掛箭城) 162Ⅵ. 결론 168참고 문헌 180Abstract 188
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