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중국어문논역학회 중국어문논역총간 중국어문논역총간 제14집
발행연도
2005.1
수록면
241 - 262 (22page)

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本論文主要探討過去《紅樓夢》賈寶玉硏究史中的主要評論以及最近有關賈寶玉方面的評論所提到的熱門話題。在探討過去《紅樓夢》賈寶玉硏究史中的主要評論方面包括：花月癡人ㆍ二知道人ㆍ塗瀛ㆍ王國維等淸朝紅迷們的評論到50年代紅學著作蔣和森的《紅樓夢論稿》爲止。其中淸朝紅樓大師如塗瀛等文章對此書賈寶玉形象作出的讀後眞實感受出發的評論最値得參考。以後魯迅等對賈寶玉的評語也從這種態度發的寶貴評論。50年代之後中國社會卷入社會主義政治動亂，文學也走極端政治化路線，紅學也無法逃此劫難。因此此時期對賈寶玉的評論過度强調賈寶玉反封建叛逆因素，難免出現評論文章的極端片面傾向。
其次，討論最近賈寶玉方面文章的熱門話題包括賈寶玉叛逆說和《紅樓夢》作者對賈寶玉的褒貶問題以及賈寶玉情淫的問題。過去不少評論賈寶玉的文章把他看成高度鼓吹個性解放運動或反封建思想的人，也就是說他們特別看重賈寶玉與封建制度對立的叛逆性。但是也有些評論認爲賈寶玉병非叛逆而是當時貴族階級的擁護者或傍觀者。不過，這些論點都免不了賈寶玉硏究的主觀片面性或文學與現實等同化的錯誤觀念。然後，在紅樓作者對賈寶玉的褒貶問題上，本人認爲紅樓作者병不是一面倒的歌頌或批判。他一方面讚美賈寶玉超越世俗的可愛形象，但령一方面他완惜和悔恨賈寶玉種種與世格格不入的固執和頹廢貞操。但不能否認的是，紅樓作者對賈寶玉的評價大槪褒意多於貶意。論文最後談論賈寶玉的情欲觀。不少紅學家把警幻仙姑那段"好色즉淫，知情更淫"話看成作者的情欲觀而主張此書鄭重聲明"情淫雙至才是美"。我不贊成這種論調。《紅樓夢》的偉大之處在於賈寶玉高層次的性靈之愛。

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ.《홍루몽》가보옥 연구사에 대한 回顧

Ⅲ. 최근《홍루몽》가보옥 연구의 주요 動向과 論爭點

Ⅳ. 결론

【參考文獻】

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