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本論文的主題是羅末麗初漢文小說『新羅殊異傳』與六朝志怪的比較硏究。『新羅殊異傳』涉及神話、曆史傳說、民間故事以及其他傳聞, 題材흔豊富。許多韓國學者已正確地指出, 韓國漢文小說史的起點應當是『新羅殊異傳』, 而不是朝鮮初金時習的『金鰲新話』。崔致遠創作了韓國第一部小說集『新羅殊異傳』, 遂亦成爲小說之祖。關於『新羅殊異傳』的性質, 韓國學者有傳奇體小說的提法。 依筆者之見, 書中「雙女墳記」爲傳奇體, 其餘大抵就是述異語怪而粗陳梗槪的志怪體故事。羅末麗初『新羅殊異傳』與六朝志怪含有共通的敍事形態和內容。
本論文內容可分爲三部。第一部內容是關於作者集體的性格。羅末麗初六頭品與魏晉南北朝方士是在韓國與中國最初出現的小說作者集體。盡管他們互相性質上有點兒差異, 可是當時社會的地位上他們還有共通點。六頭品與方士都在羅末麗初與魏晉南北朝社會裏屬於知識分子, 可他們的社會地位比較低。他們對於政治社會應當有不滿和鬱憤。他們把深博的知識和見聞寫出小說作品, 以能表出自己的孤獨和不滿。第二部內容是關於『新羅殊異傳』與志怪裏‘異’字的意味。『新羅殊異傳』題目上也有異字, 흔多志怪作品的題目裏也有異(或者怪、神等)字。這就說異字代表 『新羅殊異傳』與志怪小說全般的性格。六頭品與方士作爲當時社會裏疏外集體, 自然關心神秘的傳說和異聞。這個奇異怪誕的內容成爲韓國與中國小說出現的臺基。第三部內容是關於韓國小說與中國小說裏的想像力。變身故事、幽明往來、觀音信仰等韓國與中國固有的想像力給作者集體賦與小說創作的動機, 以形成韓國與中國小說的特色和優點。
本論文內容可分爲三部。第一部內容是關於作者集體的性格。羅末麗初六頭品與魏晉南北朝方士是在韓國與中國最初出現的小說作者集體。盡管他們互相性質上有點兒差異, 可是當時社會的地位上他們還有共通點。六頭品與方士都在羅末麗初與魏晉南北朝社會裏屬於知識分子, 可他們的社會地位比較低。他們對於政治社會應當有不滿和鬱憤。他們把深博的知識和見聞寫出小說作品, 以能表出自己的孤獨和不滿。第二部內容是關於『新羅殊異傳』與志怪裏‘異’字的意味。『新羅殊異傳』題目上也有異字, 흔多志怪作品的題目裏也有異(或者怪、神等)字。這就說異字代表 『新羅殊異傳』與志怪小說全般的性格。六頭品與方士作爲當時社會裏疏外集體, 自然關心神秘的傳說和異聞。這個奇異怪誕的內容成爲韓國與中國小說出現的臺基。第三部內容是關於韓國小說與中國小說裏的想像力。變身故事、幽明往來、觀音信仰等韓國與中國固有的想像力給作者集體賦與小說創作的動機, 以形成韓國與中國小說的特色和優點。
목차
1. 들어가는 말
2. 중간자적 존재의 내면 ― 고독감과 滑稽의 정신
3. 서사의 원동력으로서의 ‘異’
4. 한국소설과 중국소설 상상력의 세 가지 토대
5. 나오는 말
參考文獻
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