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憂患意識是古代中國人, 當處在困境時, 或意識到未來的憂患時, 對他所持的他們特有的一種心理上的警척或者覺悟。 他非但不爲不利的環境所左右, 而且是蘊蓄著能克服困難的堅强的意志和奮發的精神。 這種警척或者精神必然伴之以‘修德’的努力。 本稿以 「小雅」中流露出積極的憂患意識的四首詩爲對象, 加以飜譯以及分析的。 在<常체>詩人强調兄弟之情應相親愛。 此詩可以說是以“凡今之人, 莫如兄弟”以及“兄弟旣翕, 和樂且湛”爲主題。 在<小宛>詩人生於亂世, 懷念父母, 告戒兄弟謹愼以免禍。 他强調‘修德’ㆍ‘勤勉’ㆍ‘敎育’的必要性。 在<角弓>詩人勸告王不要疏遠兄弟親戚而親近小人。 他說兄弟之間應“綽綽有裕”才對。 他提出‘謙讓’和‘遠慮’的重要性。 在<巧言>詩人諷刺統治者聽信讒言因而禍國殃民。 他强調讒人本不難知, 不難辨, 不難除。 他遺憾王之信讒而 不悟。 筆者認爲這些詩所以提示不少德的項目與他們所寫的時代是亂世息息相關。 此事實反證這些德的項目是積極的憂患意識的産物。 這些德的項目的修養和實踐, 在個人方面是一種免禍的方法, 在社會方面是挽救國家的危亡的辦法, 更是要維持貴族社會的團結的努力。
목차
1. 前言
2. 『鹿鳴之什』<常체>의 憂患意識 : ‘友愛’를 강조
3. 『節南山之什』<小宛>의 憂患意識 : ‘謹愼’을 강조
4. 『魚藻之什』<角弓>의 憂患意識 : ‘謙讓ㆍ遠慮’를 강조
5. 『節南山之什』<巧言>의 憂患意識 : ‘信讒’을 경계
6. 結語
參考文獻
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