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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2000.4
- 수록면
- 9 - 19 (11page)
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Ce texte principes de Lacan est celui d'une conference prononcee en allemand en mai 1958 a Munich, a l'Institut Max Plank ou Le Dr. Lacan avait ete invite par le Pr. Paul Matussek. Ce dernier etait lui meme intervenu en 1957 a la Societe Francaise de Psychanalyse sur le theme de la psychotherapie des schizophrenes.
Ce texte, c'est le retour a Freud sur la question du phallus. Dans les trois petits alienas de presentation, ajoutes en 1966 pour les Ecrits, Lacan souligne a quel point ce retour a Freud, a quel point les termes memes de Freud qu'il ressuscite, par exemple 《l'autre scene》 ou 《l'apres-coup》, etaient inouis, surprenants, incongrus, derangeants dans le contexte de ravalement des concepts freudiens qui prevalait dans le milieu psychanalytique de l'epoque.
Quel est l'objet de ce texte? Il s'agit pour Lacan de restaurer la fontion symbolique du phallus et de le degager du registre de l'objet imaginaire du desir de la mere auquel l'avaient reduit les post freudiens.
Ce souci, Lacan l'a deja annonce dans un autre texte princeps acheve debut 1958, 《La question preliminaire a tout traitement possible de la psychose》, evoquant la longue part, Ernest Jones et les feministes d'autre part, sur la nature primaire ou secondaire de la phase phallique.
Lacan notait ainsi ( Ecrits, p 555) : 《Cette fontion imaginaire du phallus, Freud l'a donc devoilee comme privot du proces symbolique qui paracheve, dans les deux sexes, la mise en question du sexe par le complexe de castration. [...] La mise a l'ombre actuelle de cette fontion du phallus (reduit au role d'objet partiel) dans le concert analytique, n'est que la suite de la mystification profonde dans laquelle la culture en maintenant le symbole [...] C'est en effet eans l'economie subjetive, telle que nous la voyons commandee par l'inconscient, une signification qui n'est evoquee que par ce que nous appelons une metaphore, precispment la metaphore paternelle》.
L'enjeu de ce texte est donc clair : il s'agit de faire passer le phallus d'une fontion imaginaire, ravalee a un objet partiel indexe a la mere, a une fontion symbolique, a l'oeuvre dans les deux sexes, et indexee a une signification produite par la metaphore paternelle.
Je vous propose, pour aborder ce texte, d'y distinguer quatre parties :
- les faits cliniques et leur interpretation (complexe de castration et querelle du phallus)(p.685 a 688)
- le primat du signifiant et ses consequences : le phallus comme signifiant (p.688 a 690) ;
- le desir, l'amour, le manque : l'Aufhebung du phallus(p.690 a 693) ;
- le phallus comme raison du desir (p.693 a 695).
Ce texte, c'est le retour a Freud sur la question du phallus. Dans les trois petits alienas de presentation, ajoutes en 1966 pour les Ecrits, Lacan souligne a quel point ce retour a Freud, a quel point les termes memes de Freud qu'il ressuscite, par exemple 《l'autre scene》 ou 《l'apres-coup》, etaient inouis, surprenants, incongrus, derangeants dans le contexte de ravalement des concepts freudiens qui prevalait dans le milieu psychanalytique de l'epoque.
Quel est l'objet de ce texte? Il s'agit pour Lacan de restaurer la fontion symbolique du phallus et de le degager du registre de l'objet imaginaire du desir de la mere auquel l'avaient reduit les post freudiens.
Ce souci, Lacan l'a deja annonce dans un autre texte princeps acheve debut 1958, 《La question preliminaire a tout traitement possible de la psychose》, evoquant la longue part, Ernest Jones et les feministes d'autre part, sur la nature primaire ou secondaire de la phase phallique.
Lacan notait ainsi ( Ecrits, p 555) : 《Cette fontion imaginaire du phallus, Freud l'a donc devoilee comme privot du proces symbolique qui paracheve, dans les deux sexes, la mise en question du sexe par le complexe de castration. [...] La mise a l'ombre actuelle de cette fontion du phallus (reduit au role d'objet partiel) dans le concert analytique, n'est que la suite de la mystification profonde dans laquelle la culture en maintenant le symbole [...] C'est en effet eans l'economie subjetive, telle que nous la voyons commandee par l'inconscient, une signification qui n'est evoquee que par ce que nous appelons une metaphore, precispment la metaphore paternelle》.
L'enjeu de ce texte est donc clair : il s'agit de faire passer le phallus d'une fontion imaginaire, ravalee a un objet partiel indexe a la mere, a une fontion symbolique, a l'oeuvre dans les deux sexes, et indexee a une signification produite par la metaphore paternelle.
Je vous propose, pour aborder ce texte, d'y distinguer quatre parties :
- les faits cliniques et leur interpretation (complexe de castration et querelle du phallus)(p.685 a 688)
- le primat du signifiant et ses consequences : le phallus comme signifiant (p.688 a 690) ;
- le desir, l'amour, le manque : l'Aufhebung du phallus(p.690 a 693) ;
- le phallus comme raison du desir (p.693 a 695).
목차
프랑스어 초록
Ⅰ. LES FAITS CLINIQUES ET LE PRIMAT DU PHALLUS
Ⅱ. LE PHALLUS COMME SIGNIFIANT
Ⅲ. L‘AUFHEBUNG DU PHALLUS
Ⅳ. LE PHALLUS, RAISON DU DESIR
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