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Ausgehend von der Annahme, dass Caravaggio ein Kunstler seiner Zeit ist, und daher fur die Untersuchung seiner Bildwerke die ublichen Verbindlichkeiten gegenuber den Auftragebern und den visuellen und geistigen Loci communes mit in Betracht zieht, erscheint es als eine Selbstverstandlichkeit, fur die Bildanalyse die Methodik in Anspruch zu nehmen, die sich aus der aktuellen Fragestellung und Auseinandersetzung seiner Zeit-vom Quattro-bis Cinquecento-ergibt: Uber-nahme und Rhetorik.
Die Frage der Ubernahme ist weitgehend und umfassend untersucht worden. Wenn man sich von der Fessel des ‘Malvefahren direkt vor der Natur’ befreit und Naturalismus Caravaggios aus dem Blickwinkel der nachtridentinischen Kunstauffassung betrachtet, erschließt sich eine neue Perspektive fue diesen Forschungsbereich. In meinerArbeit stellt sich heraus, dass Caravaggio, wenn es um Protagonisten der Historie geht, vorwiegend die Vorbilder sinngetreu ubernimmt. Die Charakterisierung bezuglich der Ubernahme ist deshalb von großer Relevanz, weil dadurch der formale Ausgangspunkt gesichert wird. In der Bildanalyse der ‘Ruhe auf der Flucht nach Agypten’ verkorpert der Engel nicht, wie es bisher angenommen wurde, eine Lasterfigur, sondern die Grazia. Erst dann lassen sich die weiteren Bilddeutungen erschließen.
Der Aspekt der Rhetorik wurde bisher in der Caravaggio-Forschung eher gemieden. In meiner Arbeit wurde der Versuch unternommen, ausgehend von der Anweisung Giglios, die Systemubertragung von der Rhetorik in der Bildkunst in den Bildbeispielen selbst abzulesen. Dabei erweitert sich die bildliche U bertragbarkeit von Inventio und Actio auf Dispositio und Elocutio. ‘Die Grablegung’ in Vatikan und ‘Der Tod Mariae’ im Louvre sind als Beispiele angefu hrt, in denen der Maler durch die seitliche Drehung der konventionelle Frontalkomposition eine handlungsmassig und in bezug auf den raumlichen und zeitlichen Verlauf des Geschehens eine sinnvolle Dispositio erzielt.
In manchen Fallen nimmt die Komposition eine schwer durchschaubare Form an. ‘Das Konzert’ in Metr. Mus. und ‘die Ruhe auf der Flucht nach Agypten’ in der Gal. Doria Pamphili wurden von den Interpreten bisher als Beispiele fur eine ungeschickte Inventio der Historie negativ beurteilt worden. Caravaggio legt bei der bildlichen Ubertragung mehr Wert auf die Lesbarkeit des dahinterstehenden philosophischen Systems als auf die optische Annehmlichkeit.
Caravaggio ist kein ungebildeter Maler. Der Umgang mit den Stilmodalitaten, die klare Anordnung der aus der Rhetorik entlehnten Stilfiguren, die passende Verwendung der Bildmotive sind es, welche die Kenntnisse des Kunstlers ueber das Bild-und Bildungsgut alterer und neuerer Kunst implizit voraussetzen. Selbst in den naturalistisch wirkenden Bildern scheint das kunstlerische Erbe durch. Die Behandlung der Themen, die Auswahl der angemessenen Kompositionsschemata, die Disposition der Figuren und Motive zueinander, die Auszeichnung der Figuren mit Gestik und Mimik konstituieren die kunstlerische Bildung Caravaggios, welche fundierte Kenntnisse aller bedeutenden Kunsttheorien und Hauptwerke im Veneto, in der Lombardia, in der Toscana, in Rom und Neapel von der Antike bis zur Moderns verraten.
Die Frage der Ubernahme ist weitgehend und umfassend untersucht worden. Wenn man sich von der Fessel des ‘Malvefahren direkt vor der Natur’ befreit und Naturalismus Caravaggios aus dem Blickwinkel der nachtridentinischen Kunstauffassung betrachtet, erschließt sich eine neue Perspektive fue diesen Forschungsbereich. In meinerArbeit stellt sich heraus, dass Caravaggio, wenn es um Protagonisten der Historie geht, vorwiegend die Vorbilder sinngetreu ubernimmt. Die Charakterisierung bezuglich der Ubernahme ist deshalb von großer Relevanz, weil dadurch der formale Ausgangspunkt gesichert wird. In der Bildanalyse der ‘Ruhe auf der Flucht nach Agypten’ verkorpert der Engel nicht, wie es bisher angenommen wurde, eine Lasterfigur, sondern die Grazia. Erst dann lassen sich die weiteren Bilddeutungen erschließen.
Der Aspekt der Rhetorik wurde bisher in der Caravaggio-Forschung eher gemieden. In meiner Arbeit wurde der Versuch unternommen, ausgehend von der Anweisung Giglios, die Systemubertragung von der Rhetorik in der Bildkunst in den Bildbeispielen selbst abzulesen. Dabei erweitert sich die bildliche U bertragbarkeit von Inventio und Actio auf Dispositio und Elocutio. ‘Die Grablegung’ in Vatikan und ‘Der Tod Mariae’ im Louvre sind als Beispiele angefu hrt, in denen der Maler durch die seitliche Drehung der konventionelle Frontalkomposition eine handlungsmassig und in bezug auf den raumlichen und zeitlichen Verlauf des Geschehens eine sinnvolle Dispositio erzielt.
In manchen Fallen nimmt die Komposition eine schwer durchschaubare Form an. ‘Das Konzert’ in Metr. Mus. und ‘die Ruhe auf der Flucht nach Agypten’ in der Gal. Doria Pamphili wurden von den Interpreten bisher als Beispiele fur eine ungeschickte Inventio der Historie negativ beurteilt worden. Caravaggio legt bei der bildlichen Ubertragung mehr Wert auf die Lesbarkeit des dahinterstehenden philosophischen Systems als auf die optische Annehmlichkeit.
Caravaggio ist kein ungebildeter Maler. Der Umgang mit den Stilmodalitaten, die klare Anordnung der aus der Rhetorik entlehnten Stilfiguren, die passende Verwendung der Bildmotive sind es, welche die Kenntnisse des Kunstlers ueber das Bild-und Bildungsgut alterer und neuerer Kunst implizit voraussetzen. Selbst in den naturalistisch wirkenden Bildern scheint das kunstlerische Erbe durch. Die Behandlung der Themen, die Auswahl der angemessenen Kompositionsschemata, die Disposition der Figuren und Motive zueinander, die Auszeichnung der Figuren mit Gestik und Mimik konstituieren die kunstlerische Bildung Caravaggios, welche fundierte Kenntnisse aller bedeutenden Kunsttheorien und Hauptwerke im Veneto, in der Lombardia, in der Toscana, in Rom und Neapel von der Antike bis zur Moderns verraten.
목차
Ⅰ. 도상
Ⅱ. 전이
Ⅲ. 수사학
Ⅳ. 마태
Abstract
참고문헌 (0)
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