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본고에서는 김기림의 시론에 나타나는 풍자론을 그의 시론과 관련하여 고찰하였다. 김기림은 시작 초기에 수단으로서의 지성을 내세우면서 비유 중심의 수사학을 강조하였다. 그러나 1930년대 중반, 근대를 부정하고 비판하는 입장에 서게 되면서 ‘문명 비판’을 내세우게 되었는데 이 때 등장하는 것이 풍자이다. 김기림의 풍자론은 첫째, 그의 수단으로서의 이성에 대한 비판과 깊은 관련이 있다. 근대의 위기에 비판적 이성을 모색하게 되면서 풍자론을 전개하였다. 김기림의 풍자론에서 중요한 항목을 차지하고 있는 것은 ‘의미’이고 ‘질서’이다. 둘째, 근대 문명에 대한 비판과 관련이 있다. 풍자는 그 자체가 이상과 현실의 차이에서 발생하는데 김기림의 풍자론에는 근대에 대한 양가적인 태도가 잘 드러나 있다. 셋째, ‘조소’를 강조하였다. 김기림은 현실에 대한 적극적인 행동에의 의지를 가질 수 없을 때, 소극적으로나마 현실에 대응하는 것이 풍자 문학에 취할 태도라고 하고 ‘조소’를 강조하였다. 이것은 신고전주의 풍자론의 영향을 받은 것이기도 하다.
목차
〈국문초록〉
1. 서론
2. 풍자론의 형성 배경
3. 풍자론의 양상
4. 결론
참고문헌
영문초록
참고문헌 (20)
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