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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2008.2
- 수록면
- 29 - 50 (22page)
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Si, de nos jour, les intellectuels parlent de cinema et si des philosophes commencent a s’y interesser de plus pres, aucun ne s'etait encore serieusement occupe du cinema en tant que domaine de l’art, quand bien meme il leur arrivait de l’aborder. C’est Gilles Deleuze qui, le premier, entreprend de faire la philosophie du cinema en s’appuyant sur ‘l’image-pensee’. Pour lui, cela implique l’invention de concepts specifiques, de concepts propres au cinema, si l’on peut dire de ce precurseur, qu’il est le premier philosophe du cinema.
C’est qu’il poursuit parallelement une tache analogue a celle du cinema a travers l’etude de la production de L’image-mouvement, L’image-temps. Donc, nous nous efforcerons de repondre aux suivantes a propos de ‘l’image de la pensee’ : En quoi consiste le renouvellement de la pensee que nous propose Deleuze ? Quelle pourrait etre sa contribution philosophique au developpement du concept de ‘l’image de la pensee’ ?
Chez Deleuze, penser, c’est creer des valeurs nouvelles pour ameliorer la vie humaine, a savoir retrouver et retenir de nouvelles possibilites de vie, a travers deux actes fondamentaux : la creation de concepts et l’elaboration d’un plan d’immanence. C’est la raison qui nous motive a philosopher. Or, si cette raison focalise l’attention sur l’image-pensee, c’est parce que, pour le philosophe, l’image est un outil servant a dynamiser la pensee dans la memoire du spectateur ou du lecteur. Deleuze souligne, en outre, la nouvelle fonction de cette image au cinema, qui est developpee dans la notion de l’image-pensee : ≪pedagogie de la perception≫. Autrement dit, l’activite pedagogique de l’image decoule de la puissance de l’image-pensee. Cette image incite a penser, eduque le regard du spectateur, et nous invite a reflechir sur l’image elle-meme. En un mot, c’est l’image qui nous oblige a penser et sa force retrouvee, se mue en outil de cette penser. En somme, le propos de Deleuze consiste a lire des images, a savoir que ≪se voir≫ l’image n’est pas faire l’interpretation de signes, ni l’analyse, mais plutot chiffrer des faits d’images. Cette nouvelle maniere de ≪se voir≫ l’image doit necessairement s’accompagner d’une dimension pedagogique en constituant une approche analytique de l’image.
C’est qu’il poursuit parallelement une tache analogue a celle du cinema a travers l’etude de la production de L’image-mouvement, L’image-temps. Donc, nous nous efforcerons de repondre aux suivantes a propos de ‘l’image de la pensee’ : En quoi consiste le renouvellement de la pensee que nous propose Deleuze ? Quelle pourrait etre sa contribution philosophique au developpement du concept de ‘l’image de la pensee’ ?
Chez Deleuze, penser, c’est creer des valeurs nouvelles pour ameliorer la vie humaine, a savoir retrouver et retenir de nouvelles possibilites de vie, a travers deux actes fondamentaux : la creation de concepts et l’elaboration d’un plan d’immanence. C’est la raison qui nous motive a philosopher. Or, si cette raison focalise l’attention sur l’image-pensee, c’est parce que, pour le philosophe, l’image est un outil servant a dynamiser la pensee dans la memoire du spectateur ou du lecteur. Deleuze souligne, en outre, la nouvelle fonction de cette image au cinema, qui est developpee dans la notion de l’image-pensee : ≪pedagogie de la perception≫. Autrement dit, l’activite pedagogique de l’image decoule de la puissance de l’image-pensee. Cette image incite a penser, eduque le regard du spectateur, et nous invite a reflechir sur l’image elle-meme. En un mot, c’est l’image qui nous oblige a penser et sa force retrouvee, se mue en outil de cette penser. En somme, le propos de Deleuze consiste a lire des images, a savoir que ≪se voir≫ l’image n’est pas faire l’interpretation de signes, ni l’analyse, mais plutot chiffrer des faits d’images. Cette nouvelle maniere de ≪se voir≫ l’image doit necessairement s’accompagner d’une dimension pedagogique en constituant une approche analytique de l’image.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영화를 향한 사유의 발자취
Ⅲ. 영화의 사유 이미지
Ⅳ. 나오는 말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 김건 / 2005 / 고다르 영화에서 철학적 사유로서의 단어의 힘: 말-이미지(image-parl？e)와 글자-이미지(image-？crit)를 중심으로 / 문학과 영상 6 (1) : 151 ~ 172
2. [단행본] - 박성수 / 2004 / 들뢰즈 / 이룸
3. [단행본] - 쉬잔 엠 드 라코트 / 2004 / 들뢰즈 : 철학과 영화 -운동이미지에서 시간이미지로의 이행 / 열화당
4. [단행본] - 존 라이크만 / 2005 / 들뢰즈 커넥션 / 현실문화연구
5. [단행본] - 질 들뢰즈 / 2002 / 운동-이미지 / 시각과 언어
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