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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제9집
발행연도
2003.10
수록면
115 - 132 (18page)

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Il y avait toujours deux positions de l'expression cinematographique qui s'est opposees depuis le debut du cinema. Elles s'est caracterisees d'une maniere tres diverse chaque periode, mais le point de vue different sur l'expression cinematographique est ce qu'on considere le cinema comme l'art de la represantation ou bien comme l'art de la signification.
Notre etude a pour objet d'exposer et d'opposer les systemes theoriques d'Andre Bazin et de S.M.Eisenstein. Tous deux ont elabore un systeme esthetique, une theorie du cinema, d'une certaine coherence. Ils accordent une pace centrale dans leur systeme a la question du montage dans des sens opposes.
Le systeme theorique d'Andre Bazin s'appuie sur un postulat ideologique de base, lui-meme articule en deux theses complementaires. Dans le monde reel, aucune evenement n'est jamais dote d'un sens tout a fait determine a priori et le cinema a pour vocation ontologique de reproduire le reel en respectant autant que possible cette caracteristique essentielle. Le cinema doit donc produire des representations dotees de la meme ambiguite.
Le systeme theorique de S.M.Eisenstein est aussi coherent dans le sens qui s'oppose radicalement a celui d'Andre Bazin. Le postulat ideologique de base qui le fonde exclut toute consideration d'un suppose reel qui contiendrait en lui-meme son propre sens. Pour lui, on peut dire que le reel n'a aucun interet en dehors du sens qu'on lui donne. Le cinema n'a pas a charge de reproduire le reel sans intervenir sur lui, mais au contraire de refleter ce reel en donnant en meme temps un certain jugement ideologique sur lui.
En consequence de cette etude, on voit que Andre Bazin insiste sur la reproduction objective de la realite qui comprend du sens d'elle-meme tandis que S.M.Eisenstein definit le cinema comme le discours articule et affirme.

목차

머리말
1. 에이젠쉬쩨인의 몽타주 개념
2. 바쟁의 객관적 이론 체계
3. “원심력centrifuge”과 “구심력centripete”
맺음말
참고문헌
〈Resume〉

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