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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
대한일어일문학회 일어일문학 日語日文學 第38輯
발행연도
2008.5
수록면
171 - 185 (15page)

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大伽倻と日本を結ぶル?ツの中には大伽倻 - 穴?- 出雲- 敦賀に?ぐ北海路があった。これを證明できる一番代表的な事例が、『日本書紀』の大伽倻國の王子都怒我阿羅斯等の傳承である。敦賀が大伽倻人にとって重要な意味を持っていたのは、そこが日本の都と結ぶ交通の要衝地であったからである。それゆえ、そこには今日まで伽倻と關聯のある文化遺跡が多く?っている。その代表的な例に二本松山古墳, 角鹿神社, 手杵祭などが?げられる。特に二本松山古墳から出土された二つの冠は、高靈の大伽倻の古墳から出土されたものとあまりにもよく似ていることで有名である。それだけこの地域と伽倻とは密接な?係にあったことが分かる。。
最近、?究者によって、『日本書紀』の都怒我阿羅斯等の傳承と殆んど同じ?容の話しが大伽倻國のあった高靈でも?わっているが,それは『日本書紀』に詳しい知識を持っている人?によって新しく作られたものであって、元?高靈のものではない。
一方、日韓??の??では、都怒我阿羅斯等と新羅王子天日矛が同一人だという見解が多い。しかしそれは敦賀地域で大伽倻勢力と新羅勢力が衝突を起こすことによって生じた結果であった。?ち, 都怒我阿羅斯等を象徵にする伽倻勢力が進出した所に天日矛を代表する新羅の勢力集團が進出しながら伽倻勢力を統合してしまったからである。その象徵物が?比神社である。天日矛を祭神にしている?比神社の境內に都怒我阿羅斯等を祭る角鹿神社が?社として入っているのである。その上、伽倻は新羅に倂合された?である。それでその統合は予想よりも難しくなかったであろう。これによって伽倻の勢力は新羅の勢力に統合され、微かにその名前だけ辛うじて?すことになったのである。
#대가야 #쯔누가아라시토 #신라 #아메노히보코 #고령 #Koryung #Daekaya #Tsunugaarasito #Silla #Amenohiboko

목차

〈要旨〉
1. 서론
2. 고령의 이마에 뿔 달린 사람 이야기
3. 가야와 일본을 잇는 루트
4. 일본해에 남겨진 가야문화
5. 쯔누가와 히보코는 동일인인가?
6. 결론
?考文?

참고문헌 (14)

참고문헌 신청
1. [단행본] - 김광순 / 2006 / 한국구비문학<경북 고령군> / 박이정 google schola 2. [학술지(정기간행물)] - 김사엽 / 1991 / 北陸의 韓문화 / 일본학 10 google schola 3. [단행본] - 김도윤 / 1997 / 고령임나와 일본교류연구 / 가야문화연구실 google schola 4. [단행본] - 김도윤 / 1999 / 고천원과 일본천황가 재고찰 / 가야문화연구실 google schola 5. [단행본] - 노성환 / 1990 / 일본의 고사기(중) / 예전사 google schola

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