성 구분의 혼란과 가족의 몸 : 레리 리버스의 누드화와 1950년대 미국 :레리 리버스의 누드화와 1950년대 미국

고동연; 전영백

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고동연 전영백

저널정보: 서양미술사학회 서양미술사학회논문집 서양미술사학회 논문집 제28집

발행연도: 2008.2

수록면: 249 - 278 (30page)

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본 논고는 뉴욕 화단에서 〈델라웨어 강을 건너는 워싱턴〉으로 잘 알려진 레리 리버스가 1950년대 중반 가족이나 친구들의 누드화들을 통해서 이상적인 가족의 이미지와 정상적인 이성애적 남성성, 여성성, 그리고 미성년자의 이미지를 재구성하는 과정을 다룬다. 아울러 리버스가 몸과 전통적인 정체성간의 관계를 새롭게 고찰하는 방식도 살피게 된다.

During the 1950s, the idealization of conservative ideologies centered on the image of the American family-particularly the nuclear family composed of a responsible father, a careful mother, and two loving children. As Elaine Tyler May lays out in her Homeward Bound: American Families in the Cold War Era (990), an increasing number of media outlets and politicians depicted the family and the home as the safest places for ordinary Americans to protect themselves from a range of international and domestic conflicts. This study will explore how Larry Rivers challenged this idealized image of the American family and the strict gender dichotomy of that decade while he was closely affiliated with the circle of gay writers working in New York during the 1950s and 1960s.
To this end, I will concentrate on Rivers' nude paintings of families and friends in the mid 1950s through which he reconfigured how the naked bodies of the "ordinary" man and woman had been represented in both history of art and the decade's notion of gender. The image of 〈O'Hara〉 (1954) was accorded with both exaggerated machismo and ambiguous gender attributes, moving away from its original source-a nineteenth-century nude study at the Metropolitan Museum of Art, New York. Likewise, in 〈Augusta〉 (1954), a nude of his ex-wife, Rivers inserted the image of a staff, a motif commonly associated with the male nude. O'Hara's and Augusta's ambiguous bodies (neither feminine nor masculine) questioned the idea of gender division as the basis for the ideal family, as best theorized in Talcott Parsons' study on the postwar American family.
Moreover, a pair of leather boots in 〈O'Hara〉 complicated the relationship between the bodily image and identity of the "proper" heterosexual man. As part of the postwar macho gay subculture, the image of the gay men in leather boots effectively challenge the notion that homosexual men are easily distinguishable from the "normal" heterosexual man by virtue of their obvious gender ambiguity, supposedly written in their body images. However, the distinction between homosexuality and heterosexuality is hardly rooted in bodily characteristics of gender; the category of "homosexuality" occupies an interesting place within the discourse of body, gender, and sexuality, never fitting into the traditional linkage between the body and identity.
In situating my study on Rivers within the arenas of gender and sexuality, I will quote Judith Butler's theory of "gender performance" (as best captured in her Bodies That Matter (1993) and Gender Trouble (1998, second edition)). For Butler uses her theory of body, ironically to question its stable and permanent relationship with traditional definitions of identity-either the normal homo or abnormal heterosexual man. Therefore, this study will shed light upon the complicated roles of body images within both historical and theoretical discourses of gender, sexuality, and sexual orientation.

#성과 몸(Sexuality and Body) #정체성과 몸(Identity and Body) #가족 초상화(Family Portraiture) #1950년대 미국(The 1950s America) #레리 리버스(Larry Rivers) #초기 팝 혹은 팝 이전(Pre-Pop) #뉴욕 스쿨(The New York School of Art) #문학과 미술(Literature and Art)

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