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本文旨在分析俄日戰爭時期 『東方雜誌』的有關言說，探討當時的中國知識分子對于此戰爭的認識，解明俄日戰爭的歷史意味。
俄日戰爭，是20世紀初，在東亞發生的一場帝國主義戰爭。戰爭結果不只在于日本的勝利，而且給亞洲國際秩序體制帶?了深刻變動，同時引起了一次東亞各國的民族主義高潮。當時的中國知識分子，爲了對抗西歐?權的世界秩序，倂追求作爲建說國家的方途，摸索了?外的文明世界。
所以他們解釋俄日戰爭有關的世界秩序結構變動，以此主動摸索國家建設方案。
起初他們俄日戰爭認爲是一場白種ㆍ黃種人之間的人種戰爭，主張連日拒俄。他們希望日本的勝利能?給西歐列强主導的强權秩序帶來深刻打?。因此他們熱列歡迎日本的勝利，同時主動摸索日本模式的近代國家建設。特?是他們把日本的勝因歸于其文化傅統因素，如日本國學ㆍ國粹，他們想通過修正ㆍ再建自己傅統，能狗形成國民的認同意識。尤其是他們認爲，日本近代就 是從中國起源的文化中發展起?的最好的模範結果。對他們而言，這種中ㆍ日空間就是區?于西歐的?外文明空間。
但是，隨着戰爭的進行，這種想法有了改變。他們認識俄日戰爭，竝不是人種戰爭，而是國家之間爲了實現國家利益的戰爭。由此他們認爲，世界就是列國之間爲實現國家利益的競爭體制。所以自强論替代連日論而得勢。他們從立憲自彊的立場上追求近代國家的建設。不再考慮日本模式的東西兩分法，相比列國，而追求中國自己的社會文化認同。其核心內容是强調中國文明的悠久性及對于歷史文化成就的自豪感。以此摸索國民統合方案。他們把中國認爲是世界中的-個國家，同時立足于中體西用論的立場上理解西方近代文明。
但是到了俄日戰爭的結束，這種現實認識又有了變化。當時他們面對列强對中國瓜分體制的深化，把西歐文明看作自彊圖存的必須條件兼普遍公理，而全面接受?了。因爲他們想通過具備西歐法制及建設資本主義經濟體制，才能脫離國際不平等結構。
所以他們通過全面接受西方近代價?，兼新造國民認同意識，而且撤底批判自己文化興傅統。但像這樣只是指向西方化的近代化路線，而不是建構抽象對抗西方的?外的世界像。最多只不過是向着西方形國家建設路線的疾走。
俄日戰爭的歷史意味就在于促使在從阿片戰爭世界分裂中，到制一次中日戰爭以後也一直維持着的東亞文明空間的崩壤。
俄日戰爭，是20世紀初，在東亞發生的一場帝國主義戰爭。戰爭結果不只在于日本的勝利，而且給亞洲國際秩序體制帶?了深刻變動，同時引起了一次東亞各國的民族主義高潮。當時的中國知識分子，爲了對抗西歐?權的世界秩序，倂追求作爲建說國家的方途，摸索了?外的文明世界。
所以他們解釋俄日戰爭有關的世界秩序結構變動，以此主動摸索國家建設方案。
起初他們俄日戰爭認爲是一場白種ㆍ黃種人之間的人種戰爭，主張連日拒俄。他們希望日本的勝利能?給西歐列强主導的强權秩序帶來深刻打?。因此他們熱列歡迎日本的勝利，同時主動摸索日本模式的近代國家建設。特?是他們把日本的勝因歸于其文化傅統因素，如日本國學ㆍ國粹，他們想通過修正ㆍ再建自己傅統，能狗形成國民的認同意識。尤其是他們認爲，日本近代就 是從中國起源的文化中發展起?的最好的模範結果。對他們而言，這種中ㆍ日空間就是區?于西歐的?外文明空間。
但是，隨着戰爭的進行，這種想法有了改變。他們認識俄日戰爭，竝不是人種戰爭，而是國家之間爲了實現國家利益的戰爭。由此他們認爲，世界就是列國之間爲實現國家利益的競爭體制。所以自强論替代連日論而得勢。他們從立憲自彊的立場上追求近代國家的建設。不再考慮日本模式的東西兩分法，相比列國，而追求中國自己的社會文化認同。其核心內容是强調中國文明的悠久性及對于歷史文化成就的自豪感。以此摸索國民統合方案。他們把中國認爲是世界中的-個國家，同時立足于中體西用論的立場上理解西方近代文明。
但是到了俄日戰爭的結束，這種現實認識又有了變化。當時他們面對列强對中國瓜分體制的深化，把西歐文明看作自彊圖存的必須條件兼普遍公理，而全面接受?了。因爲他們想通過具備西歐法制及建設資本主義經濟體制，才能脫離國際不平等結構。
所以他們通過全面接受西方近代價?，兼新造國民認同意識，而且撤底批判自己文化興傅統。但像這樣只是指向西方化的近代化路線，而不是建構抽象對抗西方的?外的世界像。最多只不過是向着西方形國家建設路線的疾走。
俄日戰爭的歷史意味就在于促使在從阿片戰爭世界分裂中，到制一次中日戰爭以後也一直維持着的東亞文明空間的崩壤。
목차
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 『東方雜誌』의 등장과 의의
Ⅲ. 전쟁 발발과 자강론의 잔개
Ⅳ. 전쟁의 종결과 입헌 자강론의 확산
Ⅴ. 결어
참고문헌
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