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본 논고는 독일의 빌헬름 제국 정부의 사회적 통합을 위한 이른바 ‘관제 민족주의’(Offical Nationalism)의 역할을 검토하기 위한 것이다, 독일 민족주의는 빌헬름시대의 정치적, 사회적 발전을 위한 것이었다기보다는 제국의 부정적 통합을 위해 이용되었다. 그러나 그러한 제국정부의 민족주의를 이용한 통합정책을 계기로 아래로부터 등장했던 대중의 민족주의운동이 설득력을 얻을 수 있게 되었다.
대중의 민족주의운동은 대체로 빌헬름시대의 독일제국이 처한 대외적 상황에서 강세를 띠기 시작했다. 그러나 이러한 대중 민족주의는, 비정치적인 독일 문화의 성격을 대변하듯, 특히 국가의 대외적 권력 강화만을 강조했을 뿐, 민주적인 정치 개혁을 위한 이데올로기를 발전시키지는 않았다. 그들 역시 새로운 신화 창조를 통해 민족의 집단적 열망을 만족시켜주는 방법으로 이데올로기적 호소력을 발전시키려 했을 뿐이었다. 문제는 이러한 대중의 민족주의운동이 정부의 외교정책 결정과정에 대한 단순한 압력의 차원을 넘어 정부의 권위에 도전하기에 이르렀다는 점이었다. 따라서 이러한 대중의 민족주의운동은 빌헬름시대 독일의 정치문화에서는 결코 인정될 수 없었던 급진적 이데올로기였다.
독일 사회는 1차 세계 대전에 이르는 시기까지 결코 응집력 있는 민족주의적 이데올로기를 발전시키지 못했다. 1907년, 민족주의로 접착시켰던 뵐로프 블록(Bulow Bloc)의 붕괴과정에서 증명되듯이 독일 민족주의는 자유주의자, 보수주의자, 사회주의자들을 분열시켰고, 농민, 상인, 기업가들을 분열시켰던, 그리고 프로테스탄트와 카톨릭을 분열시켰던 근본적인 문제들을 결코 해결할 수는 없었다. 요컨대 분열과 혼란의 시기에 독일 민족주의는 결집형태로 일시적인 통합기능을 담당하였지만, 독일의 정치, 사회생활을 둘러싸고 있는 문제에 대한 어떠한 근본적인 해결책도 제시하지 못했다. 따라서 독일 민족주의는 신화적이며 집단적 열망, 염려, 그리고 불만 등의 상징적 표현이었을 뿐이었다.
대중의 민족주의운동은 대체로 빌헬름시대의 독일제국이 처한 대외적 상황에서 강세를 띠기 시작했다. 그러나 이러한 대중 민족주의는, 비정치적인 독일 문화의 성격을 대변하듯, 특히 국가의 대외적 권력 강화만을 강조했을 뿐, 민주적인 정치 개혁을 위한 이데올로기를 발전시키지는 않았다. 그들 역시 새로운 신화 창조를 통해 민족의 집단적 열망을 만족시켜주는 방법으로 이데올로기적 호소력을 발전시키려 했을 뿐이었다. 문제는 이러한 대중의 민족주의운동이 정부의 외교정책 결정과정에 대한 단순한 압력의 차원을 넘어 정부의 권위에 도전하기에 이르렀다는 점이었다. 따라서 이러한 대중의 민족주의운동은 빌헬름시대 독일의 정치문화에서는 결코 인정될 수 없었던 급진적 이데올로기였다.
독일 사회는 1차 세계 대전에 이르는 시기까지 결코 응집력 있는 민족주의적 이데올로기를 발전시키지 못했다. 1907년, 민족주의로 접착시켰던 뵐로프 블록(Bulow Bloc)의 붕괴과정에서 증명되듯이 독일 민족주의는 자유주의자, 보수주의자, 사회주의자들을 분열시켰고, 농민, 상인, 기업가들을 분열시켰던, 그리고 프로테스탄트와 카톨릭을 분열시켰던 근본적인 문제들을 결코 해결할 수는 없었다. 요컨대 분열과 혼란의 시기에 독일 민족주의는 결집형태로 일시적인 통합기능을 담당하였지만, 독일의 정치, 사회생활을 둘러싸고 있는 문제에 대한 어떠한 근본적인 해결책도 제시하지 못했다. 따라서 독일 민족주의는 신화적이며 집단적 열망, 염려, 그리고 불만 등의 상징적 표현이었을 뿐이었다.
목차
논문 개요
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세계정책(Weltpolitik)과 대중 민족주의
Ⅲ. 여론정치의 한계와 민족주의의 급진화
Ⅳ. 맺음말
[Abstract]
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