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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
안영현 (충북대학교)
저널정보
프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 2010년 여름호 (제32집)
발행연도
2010.5
수록면
315 - 351 (37page)

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La logique du dualisme cartesien etablit une distinction entre l'homme et la nature. En d'autres termes, l'Occident met l'accent sur la superiorite de l'homme par rapport a la nature. Mais Giono s'interesse a des rapports organiques entre l'homme et la nature. On constate que la nature joue un role de premier plan dans le drame humain depeint par Giono. Ses relations avec l'homme sont tantot de conflit dechaine, tantot d'entente paisible. L'homme lui-meme n'est vu qu'en fonction de la nature, selon qu'il est pres de la nature ou qu'il est arrache au mode de vie naturelle. Ces rapports organiques de l'etre humain avec la nature decoulent donc d'un imaginaire ecologique que nous avons pour but d'eclairer.
D'abord, dans les premiers romans de Giono, la structure spatiale s'ordonne selon l'opposition de deux valeurs symboliques: d'un cote l'intimite et de l'autre l'hostilite. Cette opposition spatiale vient completer le systeme de conflit fondamental dont les concepts prennent le sens de nature/homme. C'est par l'opposition des deux domaines que Giono puise le motif du drame ecologique dans ses romans. Ensuite, Il existe dans le drame de Giono une veritable lutte entre le monde naturel et l'homme, par laquelle ce dernier arrive a prendre conscience de sa veritable situation, de sa vraie place dans le monde: l'homme, sans aucun privilege, appartient au monde naturel ou tous les elements s'animent d'un meme elan vital et possedent une force immense par le souffle de Pan. L'homme apparait donc comme etre fondamentalement ecologique qui n'existe qu'en incluant dans cette nature l'homme en tant que partie integrante. De cette vraie condition humaine, Giono cree enfin ses personnages humains qui repondent aux exigences du cosmos. Ces hommes-la vivent une vie cosmique; leur existence ne se met pas en valeur sans s'enraciner dans la nature, sans se composer avec la vie universelle des animaux, des vegetaux et de la matiere vivante. Nous pouvons donc connaitre que les personnages gioniens se soumettent a l'ordre cosmique, en se melant avec les elements naturels. Ainsi, Giono nous transmet une vision du monde ecologique qui organise 'les vraies richesses' et 'la joie eternelle' dans l'univers harmonieux.
#공간구조(structure spatiale) #인간(homme) #자연(nature) #물활론(animisme) #우주적 생명력(vitalité cosmique) #생태학적 상상력(imagination écologique)

목차

1. 머리말
2. 대립적 공간의 생태학적 구도
3. 인간의 태도와 자연의 실체
4. 인간의 자연화
5. 맺음말
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (25)

참고문헌 신청
1. [단행본] - Jean Giono / 1972 / Oeuvres romanesques complètes tome I, II / Gallimard google schola 2. [단행본] - Jean Giono / 1929 / Colline / Bernard Grasset google schola 3. [단행본] - Jean Giono / 1929 / Un de Baumugnes / Bernard Grasset google schola 4. [단행본] - Jean Giono / 1930 / Regain / Bernard Grasset google schola 5. [단행본] - Jean Giono / 1930 / Présentation de Pan / Bernard Grasset google schola

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